Los fósiles revelan un colapso hace 110.000 años

¿Cómo desaparecen los neandertales como subespecie del género Homo?

Cráneo de Homo Ergaster perteneciente a la colección del Museo de Historia Natural de Gotemburgo, Suecia. wikimedia commons

La extinción de los neandertales (Homo neanderthalensis) es uno de los misterios de la paleoantropología, y se han hecho especulaciones de todo tipo ¿perdieron la guerra contra los humanos modernos? ¿Quizá fueron los cambios en el clima?

Depresion de Afar en Etiopia. Esta zona, junto al mar Rojo, es fundamental en el estudio de la evolución: en ella han aparecido fósiles de Ardipithecus, Australopithecus, Homo erectus y Homo sapiens. 

Ahora, un nuevo estudio desarrollado por científicos de la Universidad de Binghampton y publicado en la revista Nature Comunications apunta la posible causa de su extinción al hallar un importante cuello de botella genético en los neandertales hace 110.000 años que provoca un colapso poblacional significativo.

Mapa de la expansion del sapiens

Los neandertales vagan por grandes franjas de Eurasia durante cientos de miles de años. Pero su número disminuyó drásticamente años antes de su extinción final. ¿Por qué y en qué momento exacto? Por ello, y teniendo en cuenta que hay restos óseos de estos humanos arcaicos por múltiples yacimientos, los investigadores realizaron un análisis morfológico en profundidad del llamado laberinto óseo del oído interno de diferentes poblaciones neandertales (que es el responsable de nuestro sentido del equilibrio).

Raspador de piel hecho con técnica Levallois. Museo de Birmingham.

wikimedia commons

Los expertos compararon los fósiles del yacimiento de Atapuerca (conocidos como preneandertales y que datan de hace unos 400.000 años) y los del yacimiento de Krapina (Croacia) que representa la colección más completa de neandertales tempranos y data de hace aproximadamente 130.000 años.

Al analizar y comparar los fósiles preneandertales de la Sima de los Huesos con los primeros neandertales de Krapina y distintos ejemplares de neandertales clásicos de diferentes regiones de Europa y Asia, los investigadores lograron demostrar cómo la variabilidad morfológica de esta enigmática especie fue cambiando a lo largo de su evolución: hubo una disminución abrupta en la variación de este hueso en los cráneos que datan de principios del Pleistoceno tardío, lo que indica un cambio significativo en el esqueleto de los neandertales.

Por el estrecho de Bering cruza el sapiens a America

Explica el antropólogo Rolf Quam, de la Universidad de Binghamton en Nueva York y coautor del trabajo.

Se sabe que el desarrollo de las estructuras del oído interno está bajo un control genético muy estricto, ya que están completamente formadas en el momento del nacimiento. Esto hace que la variación en los canales semicirculares sea un indicador ideal para estudiar las relaciones evolutivas entre especies en el pasado, ya que cualquier diferencia entre especímenes fósiles refleja diferencias genéticas subyacentes.

Por ello, los expertos concluyeron que hace unos 110.000 años, nuestros parientes humanos más cercanos experimentaron un cuello de botella poblacional que diezmó su diversidad genética. Ya que, cuando los primeros neandertales muestran más diversidad en la estructura de su canal auditivo, sugiere que tuvieron un acervo genético más amplio. Una menor diversidad apunta a una disminución en los números y un posible aislamiento de diferentes grupos. Aclaró Mercedes Conde-Valverde, coautora de la investigación.

La reducción de la diversidad observada entre la muestra de Krapina y los neandertales clásicos es especialmente sorprendente y clara, y proporciona una evidencia sólida de un evento de cuello de botella.

Fragmentos de hueso pulido para obtener extremos apuntados. Pudieron usarse como puntas de armamento arrojadizo y para perforar cuero o conchas. wikimedia commons

Afirmó Alessandro Urciuoli, autor principal del estudio. afirmó Alessandro Urciuoli, autor principal del estudio:

 Nos sorprendió descubrir que los preneandertales de la Sima de los Huesos presentaban un nivel de diversidad morfológica similar al de los primeros neandertales de Krapina. Esto desafía la suposición común de que hubo un evento de cuello de botella en el origen del linaje neandertal.

La investigación desafía las teorías previas que sugieren que se produjo un cuello de botella genético al comienzo de la evolución neandertal. Pero estos hallazgos encajan bien con descubrimientos previos sobre los neandertales, como la evidencia de rotación de población que afectó negativamente a las cifras de neandertales europeos. Además, el momento histórico en el que tuvo lugar este declive genético coincide con los cambios climáticos en Europa, circunstancia que podría haber sido clave en la reducción de las poblaciones neandertales, maximizando su decadencia.

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/neandertales-borde-extincion-fosiles-revelan-colapso-poblacional-hace-110000-anos_23225

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/teorias-que-explicarian-extincion-neandertales-hace-40000-anos_22991

En octubre de 2024, se completaron los trabajos de investigación arqueológica sistemática en la región de Chiliomodi, en Corinto, como parte del proyecto de exploración de la Antigua Tenea. Este año, por primera vez, se ha descubierto en la zona un monumento funerario de época helenística con características arquitectónicas similares a las de las tumbas macedónicas, un hallazgo de gran relevancia para la comprensión de las prácticas funerarias y cultuales de la antigüedad en esta región de Grecia.

El monumento funerario presenta una planta en forma de «T» asimétrica y se compone de dos secciones principales: un pasillo de acceso de 2,80 metros de longitud por 1,20 metros de ancho y una cámara funeraria principal de 2,75 metros por 7,40 metros. Esta última, de forma rectangular y con orientación norte-sur, está conectada perpendicularmente con el pasillo en su lado oriental.

La entrada al sepulcro se realiza a través de un pasillo relativamente estrecho, parcialmente cubierto, cuyo acceso estaba originalmente sellado con una losa rectangular. Se ha identificado que una parte del dintel de la entrada fue reutilizada de una estructura anterior.

Dentro de la cámara funeraria se encontraron un gran sarcófago monolítico y cinco nichos funerarios rectangulares dispuestos a lo largo de las paredes. Dos de estos nichos mostraban signos evidentes de haber sido saqueados en la antigüedad, mientras que los demás no conservaban sus cubiertas originales.

Únicamente el sarcófago contenía restos óseos humanos en posición anatómica, correspondientes a un adulto, presumiblemente una mujer, mientras que en los otros nichos los restos estaban desordenados. Un hallazgo peculiar en el sarcófago fue la presencia de una gran cantidad de huesos de animales domésticos, incluyendo un caparazón de tortuga, lo que sugiere la existencia de prácticas rituales vinculadas a la sanación o el culto funerario.

La importancia del descubrimiento se ve reforzada por la gran cantidad de objetos hallados en el interior del monumento y en sus inmediaciones, datados principalmente entre el período helenístico y la época romana.

Entre ellos destacan un anillo de oro con un sello de piedra semipreciosa representando a Apolo con una serpiente curativa, dos monedas de oro que replican los tipos monetarios helenísticos de Sición, una ofrenda votiva en forma de dedo de terracota, fragmentos de una corona de oro, pequeños vasos cerámicos de época helenística, un tetróbolo de plata de Filipo III Arrideo, instrumentos de hierro como estiletes y cuchillos, adornos de bronce, cuentas de vidrio y recipientes de perfume de diversas formas.

Las excavaciones en el exterior del monumento también revelaron importantes elementos arquitectónicos y estructuras asociadas a la necrópolis. Destaca un tramo de calzada empedrada que se extiende de norte a sur, así como un recinto de piedra de 6,50 metros por 4,10 metros. En los rellenos del recinto se recuperaron ofrendas votivas en forma de dedos de terracota con orificios de suspensión y fragmentos de un brazo de cerámica, lo que sugiere la existencia de un santuario vinculado a cultos curativos.

Además, se encontraron diversos elementos arquitectónicos dispersos en la zona, como un capitel, fragmentos de una barandilla y partes de un arquitrabe, que podrían haber pertenecido a una estructura visible en la antigüedad, como un pequeño templo funerario o monumentos conmemorativos de la necrópolis.

El programa de investigación de la Antigua Tenea, llevado a cabo por la Dirección de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas del Ministerio de Cultura de Grecia bajo la supervisión de la Dra. E. Korka y la arqueóloga P. Evangeloglou, ha contado con un equipo multidisciplinario de expertos en numismática, antropología y fotogrametría. Durante la campaña de excavaciones, se aplicaron avanzadas técnicas de documentación en 3D y fotogrametría para el registro de estructuras, objetos y restos humanos.

Además de los trabajos en la necrópolis, la investigación se extendió a la zona habitacional de la antigua ciudad, donde se identificaron nuevas estructuras de los períodos romano y tardo-romano, vinculadas a la vida cotidiana y la producción artesanal.

Entre los hallazgos más notables se encuentra un horno rectangular en excelente estado de conservación, con una cámara de combustión subterránea y una cámara de cocción elevada. Su sistema de calefacción radial y su rejilla perforada indican que se trataba de un horno de cerámica altamente especializado.

Ministerio de Cultura de Grecia

La Brujula Verde

En el Parque Arqueológico de Ostia Antica se ha encontrado un mikveh, un baño ritual judío, identificado durante las excavaciones realizadas en los meses de junio y agosto de 2024. El hallazgo de este mikveh es de singular importancia, pues representa una evidencia concreta de la presencia judía en la Ostia romana, consolidando su papel como un crisol de culturas y credos.

Según Alessandro Giuli, Ministro de Cultura de Italia:

este descubrimiento refuerza la imagen de Ostia como un punto de encuentro de diferentes civilizaciones dentro del mundo mediterráneo, un lugar donde la diversidad era una realidad cotidiana en la Roma imperial.

Alfonsina Russo, Jefa del Departamento para la Valorización del Patrimonio Cultural, subrayó:

 la ubicación de Ostia, en la desembocadura del Tíber, favoreció su papel como centro de intercambio comercial, lingüístico y religioso.

La confirmación de una comunidad judía arraigada en esta ciudad portuaria se suma a otras pruebas arqueológicas que revelan la interacción de diversas poblaciones dentro del Imperio Romano.

Vista del interior del baño ritual semi-subterráneo encontrado en Ostia Antica. Crédito: Ministero della Cultura

El Director General de Museos, Massimo Osanna:

 los fondos destinados en los últimos años a la investigación arqueológica han permitido descubrimientos de esta magnitud. En este sentido, el Parque Arqueológico de Ostia Antica ha demostrado su liderazgo en la aplicación de nuevas metodologías de investigación. El hallazgo abre nuevas vías de estudio sobre la estructura social y religiosa de la Ostia romana.

El mikveh se encuentra en una estructura semi-subterránea con acceso a un pozo de agua de manantial, característica indispensable para la purificación ritual judía. La sala rectangular, con una abside semicircular, cuenta con una escalera de tres peldaños, severamente desgastados por el uso. El suelo presenta restos de pavimentación de ladrillos y un sistema de drenaje que garantizaba la renovación constante del agua.

Entre los objetos recuperados en la excavación destacan lucernas decoradas con la imagen de una menorá (candelabro de siete brazos) y un lulav (rama de palma), así como un vaso de vidrio bien conservado. Estos elementos, datados entre los siglos IV y VI d.C., sugieren que el mikveh estuvo en uso hasta el periodo tardoantiguo.

Objetos hallados en el interior del baño ritual.

El Director del Parque Arqueológico de Ostia Antica, Alessandro D’Alessio:

  este descubrimiento confirma la presencia judía continua en la ciudad desde el siglo I d.C. hasta la caída del Imperio Romano Occidental. 

Este hallazgo se suma a la inscripción judía más antigua de Italia, encontrada en la necrópolis de Pianabella, así como a la sinagoga de Ostia, construida entre los siglos II y III d.C.

Riccardo Di Segni, rabino jefe de la Comunidad Judía de Roma, enfatizó la relevancia de este hallazgo dentro de la historia judía en la Diáspora.

La existencia de un mikveh en Ostia demuestra el compromiso de la comunidad con la observancia de sus tradiciones, incluso fuera de la Tierra de Israel. Además, la elegancia y funcionalidad de la estructura sugiere que formaba parte de un complejo más amplio de carácter judío.

Victor Fadlun, presidente de la Comunidad Judía de Roma:

 destac la importancia de este descubrimiento para la memoria histórica. El mikveh es una prueba tangible del enraizamiento milenario de los judíos en Roma, una tradición que ha perdurado a lo largo de los siglos y sigue vigente hasta hoy.

El Proyecto OPS – Orstia Post Scriptum nació en 2022 como una colaboración entre el Parque Arqueológico de Ostia Antica, la Universidad de Catania y el Politecnico di Bari. Su objetivo es profundizar en el conocimiento del desarrollo urbano de Ostia y mejorar la accesibilidad del sitio para el público.

Gracias a los avances en la excavación, el equipo de arqueólogos ha podido explorar un área de gran relevancia histórica, situada cerca del antiguo curso del Tíber. Sorprendentemente, esta zona no había sido investigada previamente, lo que permitió descubrir el mikveh en un contexto estratigráfico intacto.

Ministero della Cultura

La Brujula Verde

https://www.ansalatina.com/americalatina/noticia/cultura_y_moda/2025/03/10/hallan-bano-ritual-judio-unico-fuera-de-israel_b84e28a1-6b11-418a-92d9-6ea12f30923e.html

Desde hace décadas los arqueólogos han tratado de reconstruir la historia de la metalurgia en la prehistoria humana. Un estudio publicado en el Journal of Archaeological Science: Reports por un equipo de investigadores de la Universidad de Kocaeli (Turquía) ha puesto en evidencia que los últimos cazadores-recolectores de Anatolia no solo conocían el cobre, sino que podrían haber realizado procesos metalúrgicos experimentales hace más de 9.000 años.

El yacimiento arqueológico de Gre Fılla, ubicado en el valle superior del Tigris, ha sido objeto de excavaciones desde 2018. En las capas correspondientes al Neolítico Precerámico B (PPNB), los investigadores han identificado estructuras arquitectónicas, objetos de cobre y un material vitrificado que podría estar vinculado a actividades de pirometalurgia temprana.

La metalurgia del cobre se considera tradicionalmente como una tecnología que surgió durante el Calcolítico, alrededor del 4000 a.C., cuando las sociedades neolíticas ya estaban bien establecidas. Sin embargo, los hallazgos de Gre Fılla desafían esta cronología, sugiriendo que el procesamiento del cobre pudo haber comenzado mucho antes.

El equipo analizó una serie de objetos y fragmentos mediante técnicas avanzadas como la espectroscopia de fluorescencia de rayos X (pXRF), la espectroscopia de absorción atómica (FAAS) y la difracción de rayos X (XRD). Entre los elementos más intrigantes está un objeto de cobre en forma de barra y un material vitrificado con pequeñas gotas de cobre incrustadas.

El material vitrificado, denominado GRE-VRF, presenta una textura fluida en un lado y una depresión en el otro, lo que sugiere que estuvo en contacto con un recipiente o estructura al ser expuesto a altas temperaturas. La composición química revela trazas de minerales ricos en cromo y hierro, lo que es característico de procesos metalúrgicos experimentales.

Uno de los aspectos más debatidos en la arqueología de la metalurgia es el paso de la forja en frío de cobre nativo a la fundición a altas temperaturas. Hasta ahora, la evidencia más temprana de fundición se había hallado en Yumuktepe, en Anatolia, datando del 5000 a.C. No obstante, los restos de Gre Fılla, fechados en torno al 8000 a.C., podrían cambiar esta narrativa. Dicen los investigadores:

Nuestros análisis sugieren que el cobre fue expuesto a temperaturas superiores a 1000 grados Celsius, lo que indicaría un control del fuego mucho más avanzado de lo que se había pensado para este período.

Análisis de isótopos de plomo han revelado que el metal del objeto de cobre en forma de barra no proviene de las cercanas minas de Ergani, sino de fuentes más distantes en la región del Mar Negro, en Trabzon o Artvin. Esto sugiere redes de intercambio a larga distancia, lo que refuerza la idea de que el conocimiento sobre el cobre era ya significativo en este periodo.

Además, la pureza del cobre en el objeto sugiere que pudo haber sido refinado de alguna manera, lo que abre la posibilidad de que estos antiguos habitantes no solo experimentaran con el fuego, sino que también desarrollaran algún tipo de técnica para mejorar la calidad del metal.

Si se confirma que los habitantes de Gre Fılla estaban experimentando con la fundición del cobre, este hallazgo obligaría a replantear el origen de la metalurgia. La transición del Neolítico al Calcolítico podría haber sido mucho más gradual y haber involucrado una fase de experimentación que hasta ahora ha pasado desapercibida en el registro arqueológico.

El estudio también refuerza la idea de que la innovación tecnológica no ocurrió de manera uniforme, sino que distintas comunidades desarrollaron sus propias prácticas y adaptaciones según sus necesidades y recursos. En este sentido, la metalurgia podría haber surgido en múltiples lugares y en distintos momentos.

Üftade Muşkara, Seda Karayünlü Bozbaş, Mustafa B. Telli, Ayşin Konak, Early copper production by the last hunter-gatherers. Journal of Archaeological Science: Reports, Volume 62, April 2025, 105051. doi.org/10.1016/j.jasrep.2025.105051

La Brújula Verde

Un arqueólogo británico cree que su equipo puede haber descubierto una segunda tumba perteneciente a un faraón egipcio, Tutmosis II, pocos días después de descubrir la primera.

Piers Litherland y su equipo, que trabajan en una excavación británico-egipcia, podrían haber dado con la segunda tumba del rey Tutmosis II en los Valles Occidentales de la Necrópolis Tebana, cerca de Lúxor (Egipto). Este hallazgo se produce sólo unos días después del histórico descubrimiento de la primera tumba del faraón.

Litherland sospecha que la tumba puede contener los restos momificados de Tutmosis II, junto con el ajuar funerario, y afirma que se encuentra a 23 metros por debajo de una pila artificial de escombros, piedra caliza, ceniza y enlucido de barro diseñada para encajar con el paisaje. «El mejor candidato para lo que se esconde debajo de esta pila enormemente costosa, en términos de esfuerzo, es la segunda tumba de Tutmosis II», declaró a ‘The Observer’.

El descubrimiento de la primera tumba fue un hecho sin precedentes, el primero desde el descubrimiento de la tumba de Tutankamón hace más de un siglo. Aunque en un principio se pensó que era la tumba de una mujer de la realeza, el equipo de Litherland descubrió una cámara funeraria decorada con un techo pintado de azul y estrellas amarillas, lo que indicaba claramente que se trataba de una tumba real.

Tutmosis II, que reinó entre 1493 y 1479 a.C., es conocido sobre todo por ser el esposo de la reina Hatshepsut, una de las pocas faraonas egipcias. Los arqueólogos creen que la primera tumba se vació seis años después de su enterramiento debido a una inundación y que el cuerpo del faraón se trasladó a la segunda. Litherland y su equipo están trabajando meticulosamente para descubrir la segunda tumba a mano, después de que los anteriores intentos de excavar un túnel resultaran demasiado peligrosos.

«Esta tumba ha estado oculta a plena vista durante 3.500 años», añadió Litherland. «Uno sueña con estas cosas. Pero, como cuando te toca la lotería, nunca crees que te vaya a pasar a ti». Con la excavación en marcha, el equipo espera llegar a la tumba en aproximadamente un mes.

Hasta ahora, el paradero de la tumba original de Tutmosis II era un misterio. Aunque sus restos momificados fueron descubiertos hace 200 años en el alijo de Deir el-Bahri, sobre el templo mortuorio de Hatshepsut, la ubicación de su tumba se había perdido para la historia. Mohamed Ismail Khaled, secretario general del Tribunal Supremo de Antigüedades de Egipto, declaró en un comunicado que el descubrimiento inicial era «uno de los avances arqueológicos más significativos de los últimos años».

https://es.euronews.com/cultura/2025/03/09/egipto-una-segunda-tumba-podria-albergar-la-momia-del-rey-tutmosis-ii-muerto-hace-3500-ano

La Villa Cuomo, una joya arqueológica descubierta en 1974 en la localidad de Sant’Antonio Abate, sigue revelando sus secretos. Este antiguo complejo rural, ubicado en vía Casa Salese, al sureste de Pompeya, fue enterrada bajo tres metros de lapilli durante la catastrófica erupción que destruyó Pompeya y Herculano en el año 79 d.C.

Detalle de las pinturas descubiertas en Villa Cuomo. Crédito: Soprintendenza ABAP per l’Area Metropolitana di Napoli

A diferencia de otras villas romanas de la región, esta residencia rural se caracteriza por sus estancias de servicio dispuestas alrededor de un patio con columnas de ladrillo sin enlucir, evidenciando su función productiva dentro del mundo agrario romano.

Recientemente los arqueólogos encontraron pinturas murales en la Villa Cuomo que representan escenas de vendimia vinculadas al culto de Dioniso/Baco. Estas pinturas documentan técnicas agrícolas de la época y reflejan la importancia del vino en la vida social y religiosa. Explicó un portavoz del equipo arqueológico:

 La vendimia no era solo trabajo, sino un rito de abundancia y comunidad dedicado a Baco.

Para garantizar la preservación de estas valiosas pinturas, se han iniciado estudios diagnósticos dirigidos por el doctor Davide Melica, experto en Restauración y la Conservación. Estas investigaciones incluyen técnicas no invasivas y análisis de laboratorio en pequeñas muestras extraídas de las pinturas.

El primer estudio realizado ha sido la espectrofotometría de fluorescencia de rayos X (XRF), una técnica que permite identificar los elementos químicos que componen las capas pictóricas. Los resultados obtenidos serán clave para determinar la técnica pictórica utilizada y para definir el mejor método de restauración y conservación de estas obras de arte.

Estos análisis permitirán comprender mejor la composición de los pigmentos y los materiales utilizados por los antiguos romanos, lo que podrá aportar información valiosa sobre las prácticas artísticas de la época.

El trabajo de restauración y puesta en valor de la Villa Cuomo representa un gran avance en la protección del patrimonio histórico del área metropolitana de Nápoles. Gracias a la labor de la Soprintendenza ABAP y al esfuerzo de los especialistas involucrados, este sitio arqueológico podrá ser apreciado por las generaciones presentes y futuras.

Las autoridades han enfatizado la importancia de este hallazgo para revalorizar el patrimonio de la región. 

Este espacio no solo mostrará el pasado, sino que invitará a reflexionar sobre nuestras raíces campesinas y su relevancia hoy, destacó un representante municipal.

El futuro de nuestro territorio se construye reconociendo el valor de nuestros orígenes, afirmó un funcionario, destacando el trabajo de la Soprintendenza ABAP. Estas pinturas no son solo arte; son un mensaje de identidad que nos recuerda que la tierra, la fe y la cultura son inseparables.

Soprintendenza ABAP per l’Area Metropolitana di Napoli

La brújula verde

https://www.verema.com/foros/enologia/temas/1632843-descubren-pinturas-escenas-vendimia-villa-cuomo-sepultada-por-misma-erupcion-que-destruyo-pompeya

Inesperados tesoros durante las obras de una nueva línea de metro en Tolosa, Francia

Las excavaciones de urgencia durante las obras de la línea C del metro de Tolosa han sacado a la luz un milenio de restos arqueológicos.

La arqueología de urgencia se ha convertido en la gran aliada de la historia una vez más. La construcción de nuevas infraestructuras en zonas históricas o de larga ocupación humana ofrece una oportunidad de incalculable para la investigación arqueológica. Esto es, justamente, lo que ha sucedido en la localidad francesa de Tolosa. Las excavaciones preventivas que se llevaron a cabo durante las obras de la línea C del metro han revelado vestigios datados en distintas épocas cronológicas. Los arqueólogos del Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas (Inrap) han descubierto una variedad de hallazgos que abarcan desde la antigüedad hasta la edad moderna. Estos trabajos, que se extendieron hasta enero de 2025, se han centrado en la zona de la futura estación François Verdier, en el corazón histórico de la ciudad.

 Este tipo de excavaciones arqueológicas preventivas se realizan con el objetivo de documentar y preservar los restos históricos que podrían verse afectados por el desarrollo urbano. En este caso, la intervención arqueológica ha permitido conocer más sobre la evolución de Tolosa a lo largo de los siglos y arrojar luz sobre los diferentes momentos de su historia centenaria. La localización de la excavación resulta de especial relevancia, ya que se encuentra en un área donde se superponen varias capas de ocupación humana, lo que permite analizar cómo la ciudad ha ido transformándose con el tiempo.

Las excavaciones realizadas hasta el momento han permitido recuperar elementos arquitectónicos y materiales que reflejan el desarrollo de Tolosa a lo largo de los siglos. Entre los descubrimientos, destacan una posible área de cremación romana, seis tumbas de distintas épocas, restos de edificaciones medievales y un puente de ladrillo del siglo XVI. Estas evidencias permiten reconstruir la historia urbana y social de la región, al tiempo que proporcionan información sobre los hábitos funerarios, la organización del espacio y la evolución arquitectónica.

Uno de los hallazgos más intrigantes concierne una fosa que, ubicada junto a una calzada romana, contenía fragmentos quemados de cerámica, vidrio y metal. Los arqueólogos sugieren que este espacio pudo haberse utilizado como un área de cremación funeraria, un hallazgo poco común en la región. La proximidad a la vía romana refuerza esta hipótesis, ya que muchas necrópolis antiguas se situaban en las afueras de las  cerca de ciudades, las rutas principales.

Los restos orgánicos hallados en la zona también serán analizados en laboratorio para determinar si pertenecen a individuos humanos o si, por el contrario, se encuadran en otro tipo de materiales orgánicos que pudieron emplearse durante los rituales funerarios. Este hallazgo en Tolosa podría redefinir lo que se conoce sobre los cementerios romanos en la región y proporcionar una visión más detallada sobre las prácticas funerarias de la época.

Otro descubrimiento relevante es el de seis tumbas que datan de diversas épocas, de entre los siglos II y IX d.C., aproximadamente. Una de ellas pertenece a una mujer que se enterró con un collar de cuentas de oro, lo que sugiere que podría tratarse de una persona de alto estatus social. Este tipo de ajuar funerario proporciona pistas sobre las creencias y costumbres de las sociedades que habitaron la región en diferentes periodos históricos. Las demás sepulturas también revelan diferencias en los rituales de enterramiento, lo que indica cambios culturales y religiosos a lo largo del tiempo.

Por otro lado, algunas de las sepulturas presentan signos de haber sido reutilizadas, lo que podría indicar prácticas de reaprovechamiento de espacios funerarios en distintas épocas. Este fenómeno es común en las ciudades con un largo historial de ocupación humana, ya que la escasez de espacio obligaba a reutilizar áreas de enterramiento previas.

Las excavaciones en Tolosa también han sacado a la luz estructuras medievales que muestran la evolución de la ciudad. Se han identificado cimientos de edificios, calles empedradas, sótanos y fosas sépticas. Los restos de viviendas medievales y talleres artesanales sugieren que la zona funcionó como un centro de actividad económica en la época. El estudio de estos espacios podría proporcionar información sobre los oficios y la estructura social de la Tolosa a lo largo de medievo.

Los arqueólogos que han intervenido en la zona destacan como uno de los hallazgos arquitectónicos más impresionantes un puente de ladrillo del siglo XVI, en un notable estado de conservación. Este puente, que permitía cruzar la zanja de un acueducto, permite conocer tantos las técnicas de ingeniería de la época como la importancia de las obras hídricas en el desarrollo urbano.

Los hallazgos realizados en la línea C del metro de Tolosa son de gran importancia para la historia de la ciudad. Estos descubrimientos, además de permitir ampliar el conocimiento sobre las distintas épocas que marcaron la región, también ofrecen datos fundamentales para la arqueología urbana y la conservación del patrimonio.

Los arqueólogos han destacado que estos hallazgos son de gran importancia para reconstruir la historia de Tolosa, además de la vida cotidiana, las costumbres funerarias y las prácticas de construcción en distintos periodos. Cada descubrimiento proporciona un nuevo punto de vista sobre el pasado de la ciudad y refuerza la necesidad de seguir investigando.

La arqueología preventiva juega un papel esencial en la protección del patrimonio cultural, especialmente en entornos urbanos donde las construcciones modernas pueden hacer peligrar la conservación de vestigios históricos. Intervenciones como la realizada en Tolosa permiten rescatar y documentar elementos que, de otro modo, podrían perderse para siempre.

2025. “Premier bilan des découvertes archéologiques sur la ligne C du métro à Toulouse (Haute-Garonne)”. INRAP: Institut netional de recherches archéologiques préventives. URL: https://www.inrap.fr/premier-bilan-des-decouvertes-archeologiques-sur-la-ligne-c-du-metro-toulouse-19871

Muy Interesante

Tras varias derrotas consecutivas ante los ejércitos cartagineses, Roma está de rodillas. El general púnico Aníbal Barca solo tiene que marchar hasta la Ciudad Eterna, completamente indefensa, y someterla. Pero decide no hacerlo y su eterno adversario se tomará pronto la revancha. ¿Qué consecuencias habría tenido para Occidente la caída de la capital de la República ante el bárbaro africano

Hubo un tiempo remoto, en la Antigua Roma, en que el nombre de Aníbal Barca se asociaba al terror y la muerte.

El general cartaginés, considerado uno de los grandes estrategas militares de todos los tiempos, había nacido en Cartago –actual Túnez– en 247 a.C. Su padre, Amílcar, lo educó simultáneamente en el arte de la guerra y en el odio a Roma cuando apenas era un niño, mientras la primera guerra púnica se libraba en los campos de batalla de Hispania y concluía en falso, con la consolidación de la hegemonía naval romana en el Mediterráneo occidental y ambas potencias desgastadas tras 23 años de combates.

A mediados del otoño de 218 a.C., un joven Aníbal que todavía no ha cumplido los 30 decide marchar hacia Roma y, desde Hispania, atraviesa el sur de Francia con un ejército de 100.000 guerreros íberos y norteafricanos. Ante la perplejidad y el desconcierto romanos, cruza los Alpes y en primavera aparece por sorpresa en el norte de Italia. Turín cae. Ha empezado la segunda guerra púnica.

Tras las batallas sucesivas de Trebia (218 a.C.) y del Lago Trasimeno (217 a.C.), saldadas con sendas derrotas de sus legiones, los romanos deciden destruir a Aníbal en Cannas con un ejército de 100.000 hombres. A pesar de su inferioridad numérica, el joven cartaginés rodea y aniquila a 16 legiones de experimentados cónsules, centuriones y tribunos, provocando la mas grande derrota de la historia de Roma hasta el momento.

Es agosto de 216 a.C. El caudillaje y la dirección de Aníbal en Cannas marcarán las líneas maestras de la táctica militar durante los siguientes 2.000 años y serán estudiados en todas las academias de oficiales, desde la Primer Guerra Mundial hasta la operacion Tormenta del Desierto del general Schwarzkopf (1991).

A pesar de su victoria, Aníbal no cree necesario rubricarla con la entrada en una Roma indefensa y apenas guarnecida por niños y viejos. Quince años después, en Zama Regia, el general Publio Cornelio Escipión se tomará la revancha y derrotará a los cartagineses. Aníbal huirá a Cartago.

Pero ¿qué habría pasado si Aníbal hubiese tomado Roma, a menos de 400 kilómetros de Cannas? Algunos historiadores especulan sobre ello. Están convencidos de que hoy no seríamos los mismos: nuestra civilización tendría una base semítica.

¿Por qué no lo hizo? Ni una sola legión está cerca de la capital y la vanguardia de la caballería cartaginesa llega a sus murallas. El pánico cunde entre los ciudadanos, que gritan: “Hannibal ad portas” (Aníbal está en las puertas). Nunca sabremos la razón por la que respetó Roma. Quizás porque era una ciudad perfectamente amurallada y los cartagineses no disponían de armas de asalto; quizás porque no podía mantener un largo asedio con sus tropas exhaustas tras dos años de guerra.

Se baraja también la opción de que Aníbal padeciera lo que hoy se conoce como complejo de Jonás: según el psicólogo Abraham Maslow, “el miedo a cumplir el sueño mas anhelado, a llegar al destino final, a la propia grandeza”.

Lo que sí hizo Aníbal fue desplegar una intensa labor diplomática, aprovechando el efecto de su victoria. Pactó con varias ciudades y estableció un protectorado en el sur de la península itálica. Pretendía quitar a los pueblos latinos el temor hacia Roma y ponerlos de su parte. Esos meses le sirvieron además para curar las heridas de sus hombres, afectados por el escorbuto y la sarna.

Las corrientes historiográficas románticas del siglo XIX atribuyeron la decisión del cartaginés a su intención de preservar la Ciudad Eterna. Según algunos autores, Aníbal despreciaba la brutalidad romana, pero no odiaba la cultura clásica ni pretendía destruirla. Sicilia y Cerdeña serían devueltas a Cartago, y Cartago triunfaría, pero no a costa de la destrucción.

Al final fue Roma quien destruyó la capital de Cartago, unas décadas después. Y es que rara vez Roma soportaba una paz que no pasase por la destrucción total de su adversario, previa a la integración de su territorio como provincia romana. Así fue como, durante la tercera guerra púnica, los romanos llevarían a su máxima expresión la coletilla con la que Catón el Viejo terminaba sus discursos: “Carthago delenda est” (Cartago debe ser destruida).

Los romanos masacrarán a la población, saquearán sus hogares, destruirán sus edificios y templos y sembrarán de sal sus tierras para que nada vuelva a crecer en la Fenicia tunecina. Es el año 146 a.C.

14 de septiembre de 216 a.C.

La caballería cartaginesa entra en Roma. Matan a todos sus habitantes menos a las mujeres. Saquean la ciudad, pero ni la queman ni la destruyen. Aníbal cambia el nombre de Roma por el de Púnica Magna y la convierte en capital del Imperio cartaginés.

De 206 a 150 a.C.

Aspar Barca, hijo de Aníbal y de la princesa íbera Himilce, completa la ocupación de la península ibérica. Gades (Cadiz) se constituye en capital del Imperio cartaginés de Occidente. La naves púnicas dominan el Mediterráneo de Baleares a la Hélade. La primera globalización económica está en marcha.

Siglo I

El trigo y el aceite de oliva cartagineses alimentan al sur de Europa y al norte de África (y las arcas del ejército que instaura la Pax Punica en ambos continentes). Cartago (350.000 habitantes) se convierte en una de las urbes más importantes del Imperio. El cristianismo se implanta.

455-698

Los vándalos germánicos conquistan el norte de África y hacen de Cartago su capital. Genserico el Húngaro gana Baleares, Sicilia, Córcega y Cerdeña y domina el comercio marítimo mediterráneo. Pero no podrán resistir la conquista musulmana del siglo VII: en 698 Cartago será sometida por Hassan Ibn Numan, que destruirá la ciudad infiel.

Muy Interesante

Arqueólogos españoles encuentran en África las herramientas óseas más antiguas conocidas, fabricadas por nuestro ancestro Homo erectus

Este miércoles se presenta un adelanto tecnológico sorprendente: las herramientas de hueso más antiguas. Se trata de casi 30 cuchillos, algunos de hasta 40 centímetros de largo, que tallaron nuestros ancestros hace 1,5 millones de años en la Garganta de Olduvai, en Tanzania. Los responsables del hallazgo, liderados por el arqueólogo madrileño Ignacio de la Torre, creen que este nuevo juego de herramientas hechas de un material poco habitual evidencia un “salto cualitativo en las capacidades cognitivas” del Homo erectus, ancestro de nuestra propia especie, Homo sapiens.

Parte de los casi 30 cuchillos óseos hallados en Tanzania.Claudio Álvarez

El primer cuchillo salió a la luz en 2015. Era un objeto oscuro y puntiagudo que parecía estar afilado adrede. De la Torre, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), y codirector de las excavaciones junto a Jackson Njau, de la Universidad de Indiana, en Estados Unidos, pensó que “ni de broma” podía ser una herramienta humana. En 2018 el equipo desenterró varios cuchillos más. Eran más voluminosos y sus filos y puntas, más pronunciadas. De repente, “estaba clarísimo”, recuerda De la Torre. El hallazgo se publica este miércoles en Nature, referente de la mejor ciencia mundial.

Estos son los primeros cuchillos de la humanidad. Hasta ahora, las herramientas de hueso similares más antiguas conocidas eran de hace medio millón de años, y se habían hallado en Europa y Asia. El nuevo descubrimiento arroja luz al mundo casi desconocido de la tecnología humana hecha de hueso.

Todos los puñales muestran un único filo dentado que fue afilado con piedras, y una aguda punta para clavar. Al igual que en nuestras cocinas domésticas de la actualidad, muchos de los cuchillos están despuntados por el uso.

Lo primero que sorprende al empuñar uno de estos machetes es su peso, de hasta 1,7 kilos. Se debe en parte a que el hueso se ha fosilizado y convertido en piedra. Los investigadores descartan que estos restos puedan ser huesos rotos sin ninguna intención. Al microscopio, las marcas de los percutores de piedra con las que los afilaron son inconfundibles.

Los investigadores también han probado a fabricar sus propias herramientas gracias a Yoyo, una elefanta africana que murió en 2024 en el Zoo de Barcelona siendo una de las más longevas de su especie. El animal fue descarnado y preparado para su conservación como espécimen científico por paleoantropólogos del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES), en Tarragona. Estos cuchillos experimentales tallados con los húmeros y fémures de Yoyo a la manera de Olduvai resultan más ligeros, de un kilo aproximadamente, y dan una idea de cómo eran las armas originales, aunque la investigación está aún en marcha.

El yacimiento tanzano se encuentra en las orillas de una antigua charca, donde es probable que los homínidos encontrasen gacelas e hipopótamos muertos. Pero la mayoría de los puñales son de hueso de elefante, más duros que los de otros grandes mamíferos, lo que implica que los homínidos los llevaron allí desde otro lugar.

Las nuevas herramientas coinciden en el tiempo con una de las primeras revoluciones tecnológicas de la humanidad. Desde hace unos 2,5 millones de años y hasta hace un millón y medio de años, la tecnología de nuestro género consistía básicamente en pequeñas lascas de piedra afiladas a golpes para cortar la carne. A partir de este momento surge el achelense, un nuevo concepto basado en piedras más pesadas que funcionaban como hachas de mano, y que facilitaban partir huesos hasta el tuétano, un alimento repleto de calorías con las que alimentar un cerebro en expansión. Los nuevos hallazgos complementan el repertorio tecnológico de la época con cuchillos largos que le pudieron dar al Homo erectus una ventaja adaptativa.

El Homo erectus fue el primer humano con una envergadura similar a los humanos actuales y un cerebro de tamaño ya considerable. Fueron los primeros que abandonaron África y llegaron a Europa, donde dieron lugar a especies autóctonas como el Homo antecessor de Atapuerca, en Burgos, y los neandertales, la especie más cercana a la nuestra. También alcanzaron Asia, donde sobrevivieron hasta fechas muy recientes, de unos 100.000 años, lo que les convierte en la especie humana más longeva del planeta.

En 2019, De la Torre recibió una prestigiosa dotación de la Unión Europea de 2,5 millones de euros para investigar las adaptaciones culturales y biológicas de los humanos que protagonizaron estas primeras migraciones. Mirando la colección de nuevas herramientas óseas, conservadas en su laboratorio en el sótano del Centro de Ciencias Sociales y Humanas, en Madrid, cree que tiene parte de la respuesta ante él.

Explica De la Torre:

Estos cuchillos se tallaron siguiendo un patrón establecido que implica gran conocimiento de la anatomía, y de qué huesos son idóneos para este uso. Según las dataciones se tallaron en el lapso de unos cuantos años. Esto implica un conocimiento transmitido entre individuos para fabricar una tecnología que les permitiría ya no solo sobrevivir, sino defenderse y conquistar nuevos territorios. Probablemente, estos humanos aún no cazaban, pero parece claro que eran capaces de espantar a cualquier otro competidor para acceder a los cadáveres.

La Garganta de Olduvai tiene unas características geológicas y climáticas idóneas para conservar fósiles. Pero posiblemente estos no sean los únicos cuchillos de su clase. El investigador del CSIC cree que es posible que hayan pasado inadvertidos en otros yacimientos. Uno de sus objetivos futuros es revisar los archivos en busca de nuevos puñales de hueso.

Opina el paleontologo Juan Luis Arsuaga:

Puede ser que haya más, no hay que descartarlo.

Antes de estas fechas de 1,5 millones de años solo se conocían unas pocas herramientas sueltas y no modificadas, como el uso de cuernos para sacar termitas del nido, hace unos dos millones de años. En este estudio se resalta la existencia de una fabricación sistemática”, como ya sucedía con las herramientas de piedra, como las hachas de doble filo, añade. Este estudio pone a punto una metodología para identificar este tipo de herramientas que podría aplicarse a otros yacimientos.

El arqueólogo del IPHES Jordi Rosell recuerda la elipsis que resume toda la historia de la evolución humana en menos de cinco minutos.

Un homínido agarra un hueso largo y se da cuenta de que puede usarlo para matar. Luego lo tira al aire y se convierte en una nave espacial. Es el inicio de 2001: una odisea en el espacio, de Stanley Kubrick (1968). Diez años antes, el antropólogo australiano Raymond Dart había teorizado la cultura osteodontokerática. El palabro resumía la fabricación de herramientas con huesos, dientes y cuernos con los que Australopithecus prometheus, un posible ancestro humano que vivió en África hace 3,6 millones de años, ya era capaz de cazar. El hueso pudo ser la primera arma, razona Rosell, que valora el nuevo descubrimiento.

Hasta ahora solo se conocían hachas bifaces hechas de hueso de elefante. Estos nuevos hallazgos nos muestran un espectro mucho más variado de lo que pensábamos. Estoy convencido de que estos homínidos podían cazar y combinaban esta capacidad con el carroñeo. Sabemos que en muchos casos eran los primeros en llegar a los cadáveres. Asumimos que los animales estaban ya muertos pero, ¿y si los hubieran matado ellos?.

https://elpais.com/ciencia/2025-03-05/hallados-los-primeros-cuchillos-de-la-humanidad-tallados-en-hueso-hace-15-millones-de-anos.html

https://www.agenciasinc.es/Noticias/Hallan-pruebas-del-uso-sistematico-de-herramientas-de-hueso-hace-1-5-millones-de-anos

Descubren las primeras hachas de hueso de la historia, de hace 1,5 millones de años

Adelante Andalucía no logró que se aprobara su proposición no de ley que reclama la vuelta de 18 obras de arte andaluzas, entre ellas varias expoliadas de Medina Azahara

El primer dihram de Abderraman III

El Parlamento Andaluz vivió ente jueves un debate sobre un tema que lleva unos años de actualidad: la descolonización de los museos. En este caso, ha sido la formación Adelante Andalucía la que ha planteado una propuesta que pedía la recuperación de 18 obras de arte de gran valor histórico que, en su momento, fueron expoliadas o saqueadas de diversos puntos de la comunidad.

La Píxide de al-Muguira, expuesta en el Louvre.

Aunque la propuesta no salió adelante, ya que fue rechazada por los votos de Vox y PP, sí que sirvió para poner sobre la mesa la situación de algunos tesoros que fueron tallados en la Córdoba califal, extraídos en los siglos XIX y XX, y que han acabado expuestos en importantes museos de capitales como Madrid y París.

La Cierva de Medina Azahara: un símbolo del esplendor califal

Entre las piezas de mayor trascendencia en la reivindicación cultural de Adelante Andalucía destaca la Cierva de Medina Azahara, una escultura de bronce de pequeñas dimensiones que, según se estima, data entre los años 950 y 1001, durante el reinado del Califato de Córdoba. Esta pieza fue encontrada en 1940 en unas obras de alcantarillado en Córdoba, en el área cercana a los jardines de la Victoria, y es una de las representaciones artísticas más emblemáticas del arte califal.

La escultura es un surtidor de agua de gran calidad técnica. Una representación estilizada de la cierva, un animal que ha sido asociado a la belleza y el simbolismo en la cultura islámica. En su momento, en los años 40 del pasado siglo, la pieza fue adquirida por el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, donde sigue siendo una de las obras más importantes de su colección.

Además, esta obra presenta claras similitudes con otras dos piezas aparecidas en el siglo XVI entre las ruinas del palacio de Medina Azahara. Una de ellas se encuentra en el Museo Arqueológico de Córdoba. La segunda, desaparecida a principios del siglo XIX del Monasterio de Guadalupe, se conserva desde 1997 en el Museo Nacional de Qatar, y Adelante Andalucía no la ha reclamado de momento.

La Píxide de al-Muguira: una joya del arte islámico

Otra de las piezas más emblemáticas en este debate es la Píxide de al-Muguira, una caja de marfil trabajada con exquisito detalle, que data de 968. La pieza, que pertenecía al hijo menor de Abderramán III, fue hallada en la ciudad palatina de Medina Azahara, y adquirida por el marchante Stanislas Baron en 1898. Posteriormente, fue comprada por el Museo del Louvre en 1989, que la mantiene desde entonces en su colección de arte islámico.

Se trata de una obra maestra del arte califal, con escenas representando 69 figuras humanas, que recogen dátiles y huevos de halcón. Se considera que estas representaciones aluden a la dinastía omeya, siendo la palmera un símbolo de la familia real. La pieza, que ha sido cuidadosamente restaurada, sigue siendo una de las más admiradas de la colección islámica del Louvre, pero su origen cordobés y la forma en la que ha acabado en París ha llevado a que muchos pidan su restitución a su lugar de origen.

Además de estas dos piezas, el Museo del Louvre y el Museo Arqueológico Nacional albergan otras piezas de evidente origen cordobés, algunas de las cuales provienen directamente de los trabajos realizados en la ciudad palatina de Medina Azahara. En el caso del Louvre, se pueden encontrar dos cajas elaboradas en marfil y plata que fueron creadas en Córdoba en el 966, aunque los trabajos se completaron en Cuenca, tras la caída del Califato. Estas piezas fueron fabricadas en una época en la que la ciudad de Córdoba era el centro cultural y político del mundo islámico, y muestran la riqueza de la ornamentación califal.

La propuesta de Adelante Andalucía y el rechazo del Parlamento

La reciente iniciativa del grupo Adelante Andalucía en el Parlamento ha puesto nuevamente sobre la mesa el debate sobre la restitución de estas obras de arte expoliadas. Entre las obras solicitadas se encontraban no solo las piezas de Medina Azahara, sino también importantes pinturas de Bartolomé Esteban Murillo que fueron saqueadas durante la invasión francesa en el siglo XIX.

No obstante, la propuesta de Adelante Andalucía fue rechazada por la mayoría del Parlamento, con el PP y Vox votando en contra. Por su parte, el grupo socialista se abstuvo, mientras que la coalición Por Andalucía y los propios proponentes de la PNL se mostraron a favor de la restitución. En su intervención, el portavoz de Adelante, José Ignacio García, destacó la necesidad de un estudio detallado de las piezas expoliadas y pidió que todas las obras recuperadas fueran expuestas en museos públicos andaluces, con acceso gratuito para todos los ciudadanos.

https://cordopolis.eldiario.es/cultura/piezas-expoliadas-cordoba-exponen-louvre-museo-arqueologico-nacional_1_12112090.html#goog_rewarded