Un equipo de arqueólogos ha hallado un relieve funerario que representa a una pareja, a escala casi real. Este hallazgo se produjo en el transcurso de una excavación en la necrópolis de Porta Sarno, situada en la antigua ciudad de Pompeya, y se enmarca en el proyecto de investigación Investigating the Archaeology of Death in Pompeii, desarrollado por la Universitat de València en estrecha colaboración con el Parque Arqueológico de Pompeya.
La dirección científica del proyecto está a cargo del profesor Llorenç Alapont, quien ha enfatizado la relevancia del descubrimiento en la comprensión de las prácticas funerarias y la identidad social de los difuntos en la ciudad sepultada por la erupción del Vesubio en el año 79 d.C.
Las figuras en altorrelieve han sido trasladadas a la Palestra Grande, dentro del recinto arqueológico, para ser sometidas a un meticuloso proceso de restauración. Estas esculturas serán una de las piezas destacadas en la exposición Ser mujer en la antigua Pompeya, programada para inaugurarse el 16 de abril de 2025. Lo más interesante es que los visitantes de la muestra no solo podrán contemplar estos vestigios de la antigüedad, sino también observar de cerca el trabajo de restauración mientras se lleva a cabo en el propio espacio expositivo.
La zona en la que se localizó este relieve comenzó a ser excavada en julio de 2024. Sin embargo, el área ya había sido objeto de intervenciones arqueológicas en la década de 1990, cuando se realizaron trabajos para la instalación de un segundo carril en la línea ferroviaria de la Circumvesuviana. En una campaña de excavaciones realizada en 1998, los arqueólogos documentaron la presencia de más de 50 enterramientos de cremación, señalados con estelas y estructuras funerarias monumentales, entre ellas un gran arco funerario.
Las recientes indagaciones han permitido identificar una tumba monumental compuesta por un amplio muro con varias hornacinas. En la parte superior del muro se encuentra esculpido el relieve que representa a un hombre y una mujer, lo que sugiere que podría tratarse de una pareja con un fuerte vínculo en la sociedad pompeyana de la época.
Uno de los aspectos más intrigantes del hallazgo es el simbolismo de los elementos esculpidos que acompañan la figura femenina. Estos detalles sugieren que la mujer podría haber sido una sacerdotisa de la diosa Ceres, lo que indicaría su participación en el ámbito religioso de la ciudad.
La calidad artística del relieve y su estilo lo sitúan cronológicamente en el periodo tardo republicano, un momento clave en la historia de Roma en el que las elites locales reforzaban su identidad a través de monumentos funerarios imponentes.
El director del Parque Arqueológico de Pompeya, Gabriel Zuchtriegel, ha destacado que este proyecto representa una valiosa oportunidad para ampliar el conocimiento sobre la vida en las zonas extramuros de la ciudad. Además, ha subrayado la importancia de la colaboración con la Universitat de València, que ya en el pasado permitió el descubrimiento de la la tumba de Marco Venerio Secundio en la misma área.
Gracias a este trabajo multidisciplinario, en el que han participado arqueólogos, arquitectos, restauradores y antropólogos, se han podido recuperar y analizar con gran precisión los vestigios hallados en la necrópolis de Porta Sarno.
Los primeros análisis y conclusiones han sido publicados en el E-Journal de las excavaciones de Pompeya, donde el equipo liderado por Llorenç Alapont expone sus hipótesis sobre la identidad de los personajes representados en el relieve y el contexto funerario en el que fueron hallados.
Llorenç Alapont, Rachele Cava, et al., A Monumental Tomb with a relief of two spouses in the funerary area of Porta Sarno. E-Journal Scavi di Pompei 31.03.25
Es una especie extinta de homínido que genera gran interés y debate en la comunidad científica.
An overhead view of Homo naledi bones as laid out by the researchers at the University of the Witwatersrand’s Evolutionary Studies Institute. The team that discovered the new species of human relative deep inside a cave near Johannesburg, South Africa was lead by National Geographic Explorer-in-Residence Lee Berger of the University of the Witwatersrand. (Image credit: Photo by Robert Clark, National Geographic)
Los fósiles de Homo naledi fueron descubiertos en la cueva Rising Star, en Sudáfrica, en 2013.
A schematic of the two burial features that were discovered in the Dinaledi Chamber of the Rising Star Cave. (A) The position of burials relative to 2013–2016 excavations are outlined by square area. (B) This is a photograph of the main burial features. Feature 1 is the body of a Homo naledi adult specimen. Feature 2 shows at least one juvenile body at the edge of the burial site. (C) and (D) are illustrations that show how the bones were positioned inside the graves. (Image credit: Images from Berger et al., 2023/National Geographic)
Esta especie presenta una combinación única de rasgos: Cerebro pequeño, similar al de los australopitecos. Morfología de manos y pies más cercana a la del género Homo. Dientes pequeños y de morfología oclusal simple.
Los restos encontrados sugieren que Homo naledi tenía la capacidad de caminar erguido.
An adolescent burial and a potential stone tool were discovered within the Hill Antechamber. Images A and B are cross section CT scans of the plaster jacketed feature removed from the chamber. C-F are 3D digital reconstructions of the bones in the burial, as well as the tool-shaped rock (orange) near the hand of the 13-year-old child. (Image credit: Images from Berger et al., 2023/National Geographic)
La datación de los fósiles ha sido objeto de controversia. Estudios recientes sitúan a Homo naledi entre hace 335.000 y 236.000 años.
Engravings were found in the Hill Antechamber burial chamber, such as an upside-down cross shape. There is also a material applied over the surface to highlight the non-geometric images in low light, although this has not yet been analyzed. (Image credit: Image from Berger et al., 2023/National Geographic)
Este hallazgo plantea interrogantes sobre la evolución humana y la diversidad de especies que coexistieron en el pasado.
Recientemente, se ha descubierto que el Homo Naledi podria haber utilizado el fuego y haber realizado enterramientos intencionales.
Homo naledi desafía las ideas tradicionales sobre la evolución humana.
Su descubrimiento resalta la complejidad y diversidad del árbol genealógico humano.
Las investigaciones continúan para comprender mejor esta fascinante especie y su lugar en la historia de nuestra evolución.
El Homo naledi, un pariente extinto de los humanos modernos, cuyo cerebro tenía un tercio del tamaño del nuestro, enterró a sus muertos y grabó las paredes de sus cuevas hace unos 250.000 años, según una nueva investigación de 2025.
Los hallazgos refutan las teorías arraigadas de que solo los humanos modernos y nuestros primos neandertales podían realizar estas complejas actividades.
La evidencia de prácticas funerarias en este homínido primitivo sería un hallazgo histórico, según un equipo de investigadores que publicó su hipótesis en la revista eLife en 2023. Sin embargo, su teoría generó controversia, ya que numerosos expertos afirmaron que la evidencia no era suficiente para concluir que el H. naledi enterraba o conmemoraba a sus muertos.
En un estudio revisado publicado el viernes 28 de marzo en eLife, los investigadores presentaron 250 páginas de pruebas de enterramiento intencionado que, según afirman, han convencido a más personas.
Los arqueólogos descubrieron los restos del H. naledi en el sistema de cuevas Rising Star de Sudáfrica en 2013. Desde entonces, se han encontrado más de 1500 huesos de varios individuos a lo largo del sistema de 4 kilómetros de longitud.
La anatomía del H. naledi es bien conocida debido a la notable conservación de los restos. Eran bípedos, medían alrededor de 1,5 metros (5 pies) de altura y pesaban alrededor de 45 kilogramos (100 libras). Tenían manos diestras y cerebros pequeños pero complejos, rasgos que han generado un debate sobre la complejidad de su comportamiento.
En un estudio de 2017 publicado en la revista eLife, el equipo de Rising Star sugirió inicialmente que el H. naledi enterraba deliberadamente a sus muertos en el sistema de cuevas. Posteriormente, en una conferencia de prensa en 2023, el paleoantropólogo Lee Berger, director del programa Rising Star, y sus colegas respaldaron esta afirmación con tres estudios, publicados en el servidor de preimpresión bioRxiv, que, en conjunto, presentan la evidencia más sólida hasta la fecha de que el H. naledi enterraba deliberadamente a sus muertos y creaba grabados significativos en la roca sobre los entierros.
Los estudios de investigación describieron dos fosas ovaladas poco profundas en el suelo de una cámara de la cueva que contenían restos óseos consistentes con el entierro de cuerpos carnosos cubiertos de sedimentos que posteriormente se descompusieron. Uno de los entierros podría incluso haber incluido una ofrenda funeraria; se encontró un único artefacto de piedra en estrecho contacto con los huesos de la mano y la muñeca.
En la conferencia de prensa de 2023, Berger declaró:
Creemos que han superado la prueba de fuego de los entierros humanos o de los entierros humanos arcaicos.
Sin embargo, muchos expertos no aceptaron las interpretaciones de los investigadores, que retrasarían en 100.000 años la evidencia más temprana de enterramiento intencionado, un récord que anteriormente ostentaba el Homo sapiens.
Dice Sheela Athreya, antropóloga de la Universidad Texas A&M, quien no participó en la investigación, a Live Science en un correo electrónico de 2023:
Entiendo cómo conectan los puntos con estos datos y creo que valía la pena informarlos, pero debería haberse hecho con muchas más salvedades
En respuesta, los miembros del equipo de Rising Star han estado recopilando evidencia adicional para respaldar su afirmación de un entierro intencional, la cual publicaron, junto con nuevas revisiones por pares, en eLife. Estos cambios incluyeron una reconstrucción completa de cómo los cuerpos de H. naledi terminaron en el sistema de cuevas, incluyendo una cronología que abarca desde la muerte hasta la descomposición.
Un experto, que revisó el estudio de 2023 y lo declaró inconcluyente, revisó el nuevo estudio y escribió:
Ahora creo que los autores proporcionan evidencia suficiente de la presencia de entierros deliberados ‘repetidos y con patrones’ de H. naledi.
Sin embargo, un segundo revisor escribió que el nuevo artículo sigue siendo poco convincente, señalando:
si bien el mundo se preocupa profundamente por los homínidos H. naledi y su historia, sería beneficioso que otros equipos independientes realizaran un análisis completo, ya que la ciencia se basa en la replicación.
Hasta la fecha, las otras dos preimpresiones de H. naledi que el equipo de Berger publicó en 2023 no se han revisado por completo.
Un estudio de 2023 sugirió que el descubrimiento de grabados abstractos en las paredes rocosas del sistema de cuevas Rising Star también indicaba que el H. naledi tenía un comportamiento complejo. Estas líneas, formas y figuras similares a «etiquetas» parecen haber sido creadas en superficies especialmente preparadas por individuos de H. naledi, quienes lijaron la roca antes de grabarla con una herramienta de piedra. La profundidad, la composición y el orden de las líneas sugieren que fueron hechas a propósito y no de forma natural.
Dijo Berger:
Hay entierros de esta especie justo debajo de estos [grabados], lo que sugiere que este era un espacio cultural del H. naledi. Han alterado intensamente este espacio a lo largo de kilómetros de sistemas de cuevas subterráneas.
En otra preimpresión, que aún no se ha publicado, Agustín Fuentes, antropólogo de la Universidad de Princeton, y sus colegas exploraron por qué H. naledi utilizó el sistema de cuevas:
El depósito compartido y planificado de varios cuerpos en el sistema Rising Star y los grabados evidencian que estos individuos compartían creencias o suposiciones sobre la muerte y podrían haber conmemorado a sus difuntos, algo que podríamos llamar ‘duelo compartido’ en humanos contemporáneos.
Sin embargo, otros investigadores no están del todo convencidos de estas interpretaciones, afirmó Athreya en 2023:
También es difícil demostrar que sean intencioneeeales o formas de pensamiento abstracto
También existen preguntas sobre cómo el H. naledi entró en el sistema de cuevas de la Estrella Naciente; la suposición de que fue difícil subyace a muchas de las interpretaciones de los investigadores sobre el comportamiento significativo.
Declaró Jonathan Marks, antropólogo de la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte, quien no participó en la investigación, a Live Science en 2023:
¿Entraron allí de la misma manera que nosotros entramos, o podría haber otra forma de entrar? Este es un trabajo para la arqueología, mucha arqueología.
Los investigadores han hallado evidencia de que en Troya se bebía vino, lo que confirma una conjetura de Heinrich Schliemann, quien descubrió la legendaria ciudad fortaleza en el siglo XIX. Además, investigadores de las Universidades de Tubinga, Bonn y Jena descubrieron que no solo los miembros de la élite troyana, sino también la gente común, bebían vino. Sus hallazgos se publican en la edición de abril del American Journal of Archaeology.
Dice el primer libro de la Ilíada, relatando cómo el dios del fuego, la metalurgia y los volcanes anima a su madre:
Hefesto habló, se levantó y le pasó una copa doble a su querida madre. Mientras hablaba, la diosa de los blancos brazos, Hera, sonrió. Tomó la copa de su hijo. Él sirvió la bebida, de derecha a izquierda, para todos los demás dioses, bebiendo el dulce néctar del cuenco.
Este vaso, una copa depas (depas amphikypellon), es bien conocido por los arqueólogos: se trata de una vasija de arcilla, esbelta, de entre 12 y 40 centímetros de altura, con dos asas que se estrechan hasta una base puntiaguda. Hasta la fecha, solo en Troya se han encontrado más de 100 copas de este tipo, que abarcan el período comprendido entre el 2500 y el 2000 a. C. También se encuentran dispersas por el Egeo, Asia Menor y Mesopotamia, y su capacidad oscila entre 0,25 y 1 litro.
Afirma el Dr. Stephan Blum, coautor del estudio del Instituto de Prehistoria, Historia Temprana y Arqueología Medieval de la Universidad de Tubinga:
Heinrich Schliemann ya conjeturaba que la copa depas se pasaba de mano en mano en las celebraciones, tal como se describe en la Ilíada
La colección de arqueología clásica de la Universidad de Tubinga alberga una copa depas y dos fragmentos del tesoro de Schliemann. Maxime Rageot, de la Universidad de Bonn, molió una muestra de 2 gramos de ambos fragmentos. Posteriormente, calentó las muestras a 380 °C y estudió la mezcla resultante mediante cromatografía de gases (GC) y espectrometría de masas (GC-MS).
Afirma Rageot:
La evidencia de la presencia de ácidos succínico y pirúvico fue concluyente: solo se producen durante la fermentación del mosto de uva. Por lo tanto, ahora podemos afirmar con certeza que, en realidad, se bebía vino en las copas depas y no solo en mosto de uva.
El vino era la bebida más cara en la Edad del Bronce, y la copa depas era el recipiente más preciado. Se han encontrado copas depas en complejos de templos y palacios. Por lo tanto, los científicos habían deducido que el consumo de vino se daba en ocasiones especiales en los círculos de élite. Sin embargo, ¿las personas de las clases bajas de Troya también bebían vino como alimento cotidiano y un lujo?
Afirma Blum:
También hemos estudiado químicamente copas comunes halladas en el asentamiento exterior de Troya y, por lo tanto, fuera de la ciudadela. Estas vasijas también contenían vino. Por lo tanto, es evidente que el vino también era una bebida cotidiana para la gente común.
Declara la profesora Dra. h.c. (Dōshisha) Karla Pollmann, presidenta de la Universidad de Tubinga:
La investigación sobre Troya tiene una larga tradición en la Universidad de Tubinga, y me complace enormemente que hayamos podido aportar otra pieza al rompecabezas que revela la imagen de Troya.
Las excavaciones en Troya (en turco: Hisarlık) fueron dirigidas por la Universidad de Tubinga entre 1987 y 2012. Actualmente, se están evaluando los resultados de las excavaciones y se están realizando análisis adicionales de los hallazgos materiales.
Stephan W.E. Blum et al, The Question of Wine Consumption in Early Bronze Age Troy: Organic Residue Analysis and the Depas amphikypellon, American Journal of Archaeology (2025). DOI: 10.1086/734061
Recientes descubrimientos arqueológicos en el sureste de Irán están transformando la comprensión de las civilizaciones tempranas, en particular la Civilización de Jiroft, que prosperó hace unos 5.000 años. Esta sociedad de la Edad de Bronce, ubicada en el valle de Halil Rud, ha sido identificada como un importante centro cultural, posiblemente anterior a Mesopotamia como cuna de la civilización en el mundo oriental.
“Handbag” looking artifact with decorative motifs excavated from Jiroft (Source: Iran Atlas). The artifact may have been a weight standard for measurements.
Los Túmulos de Sandalia Gemelos Konar se han convertido en un punto de interés para los investigadores, revelando tablillas de arcilla y piedra inscritas con caracteres primitivos que se cree son precursores del sistema de escritura elamita. Estos hallazgos sugieren que Jiroft pudo haber desempeñado un papel fundamental en el desarrollo de la escritura temprana y la urbanización, desafiando la creencia arraigada de que Mesopotamia fue la única cuna de estos avances.
Archaeological work at the artificial hills of Konar Sandal. These structures at the Jiroft site house the remains of what appears to be a cult building and a fortified citadel.
Durante más de un siglo, los investigadores han reconocido la importancia de la antigua Persia en la evolución de las civilizaciones. Sin embargo, solo recientemente se han descubierto pruebas concretas, gracias a las excavaciones en curso en la región. El trabajo arqueológico, inicialmente destinado a proteger las necrópolis prehistóricas del saqueo desenfrenado, ha revelado una gran cantidad de artefactos que resaltan los logros tecnológicos y artísticos del pueblo Jiroft.
El arqueólogo Youssof Majidzadeh propuso en 2003 que la civilización descubierta en Jiroft podría ser la legendaria Aratta, mencionada en la poesía sumeria por su riqueza. Sin embargo, esta teoría carecía de evidencia histórica sólida y fue criticada por la comunidad académica. Otros expertos sugirieron que, debido a las referencias en textos mesopotámicos sobre conflictos con un poderoso estado iraní, este reino podría ser el Reino Marhashi.
El análisis de la iconografía de Jiroft reveló sorprendentes similitudes con las tradiciones mesopotámicas, lo que sugiere una posible conexión cultural. Las representaciones de criaturas mitológicas como toros y águilas evocaban mitos sumerios, como el rey pastor Etana. También surgieron especulaciones sobre la presencia de motivos relacionados con un diluvio universal en algunas representaciones. Los descubrimientos en Jiroft desafían la visión tradicional de que Mesopotamia fue la única cuna de la civilización en el tercer milenio a. C. En poco más de una década, se han logrado avances significativos en la comprensión de esta cultura, y los hallazgos sugieren que regiones como Jiroft podrían haber alcanzado niveles de sofisticación similares a los de Mesopotamia, lo que nos invita a reconsiderar la historia desde una perspectiva más amplia.
El valle de Halil Rud, situado al sur de Kermán, se caracteriza por su geografía única, con palmerales enclavados entre imponentes montañas. Este entorno proporcionó el telón de fondo para una cultura floreciente que produjo notables obras arquitectónicas y escultóricas, que rivalizan con las de ciudades sumerias contemporáneas como Ur y Uruk. La importancia de la región queda subrayada por el descubrimiento de murallas y terrazas de ladrillo sin cocer en los montículos de Konar Sandal, lo que indica un sofisticado sistema de planificación urbana.
Uno de los aspectos más fascinantes de la producción artística de Jiroft son los motivos arquitectónicos que se encuentran en diversos artefactos. Los cuencos cilíndricos presentan imágenes de fachadas regulares con pilastras que forman altos plintos, mientras que las cámaras adornadas con puertas y ventanas están rematadas con arquitrabes flexionados, lo que sugiere una comprensión compleja del diseño estructural. Cabe destacar que muchos de estos cuencos representan estructuras similares a zigurats con tres o cuatro pisos que se retiran gradualmente, lo que refleja el concepto del zigurat mesopotámico clásico. Estas representaciones, a menudo coronadas con un poste o «cuerno» —símbolo de sacralidad según textos babilónicos posteriores—, indican que el pueblo Jiroft pudo haber sido pionero en la tradición arquitectónica de estos edificios monumentales.
La datación de estos jarrones decorados, que datan aproximadamente del 3100 al 2600 a. C., plantea la posibilidad de que las pequeñas estructuras similares a zigurats de las estepas persas surgieran antes que edificios similares en Mesopotamia. Esto sugiere que Persia podría ser una fuente temprana de estas «montañas artificiales» características de los paisajes de los templos a lo largo del Tigris y el Éufrates, aunque se requieren más investigaciones para establecer conexiones definitivas.
Un cuenco de clorita de Halil Rud con la imagen de una divinidad: el ser mítico, mitad humano y mitad escorpión, tenía una función protectora. Además de los motivos en relieve, la decoración consistía en incrustaciones de piedra dura, conchas o coral. Diámetro 12 cm, altura 7 cm, III milenio a. C.; Museo Barbier-Mueller, Ginebra.
El arqueólogo Youssof Majidzadeh, quien dirige la investigación en Halil Rud, ha reunido una impresionante colección de objetos de piedra de clorita, un material muy adecuado para la escultura, con una intrincada decoración. Estos artefactos incluyen jarrones, cuencos, estatuillas y pesas, todos adornados con elaborados diseños que reflejan la sensibilidad artística de la época. La artesanía que se exhibe en estas piezas revela una sociedad profundamente comprometida con la expresión artística y la producción cultural.
Uno de los aspectos más intrigantes de la Civilización Jiroft es su sistema de escritura protoelamítico, que data del IV milenio a. C. Tablillas descubiertas en varios yacimientos, como Tepe Sialk y Tepe Yahya, sugieren que la meseta iraní pudo haber sido un centro de alfabetización temprana. El estudio en curso de estas inscripciones busca desvelar los secretos de esta antigua escritura, arrojando luz sobre la importancia histórica de la región.
A medida que continúan las excavaciones, la Civilización Jiroft está a punto de redefinir nuestra comprensión de la historia antigua. Los artefactos desenterrados en el valle de Halil Rud ofrecen una visión de una sociedad que no solo era tecnológicamente avanzada, sino también rica en expresión artística. La investigación en curso promete arrojar luz sobre la vida cotidiana, las creencias y el gobierno del pueblo Jiroft, consolidando su lugar en la narrativa de la civilización humana.
En conclusión, los descubrimientos en Jiroft no son meros hallazgos arqueológicos; representan un capítulo significativo en la historia del pasado de la humanidad. A medida que los investigadores van descifrando el rompecabezas de esta antigua civilización, las implicaciones para nuestra comprensión de las primeras sociedades urbanas y sus contribuciones a la historia de la humanidad son profundas. La Civilización Jiroft es un testimonio de la complejidad y la riqueza de las culturas antiguas, invitándonos a reconsiderar los orígenes de la civilización misma.
Cover Image Credit: Jiroft vase, 2800-2300 BC. Wikipedia
Majidzadeh, Yousef. “The Land of Aratta.” Journal of Near Eastern Studies 35, no. 2 (1976): 105-13.
Desset, Francois. (2014). A new writing system discovered in 3rd millennium bce iran: The konar sandal ‘geometric’ tablets. Iranica Antiqua. 49. 83-109. 10.2143/IA.49.0.3009239.
Se ha hallado una estructura única en la ladera oriental de la Ciudad de David, dentro de las Murallas del Parque Nacional de Jerusalén. Esta estructura, desenterrada por la Autoridad de Antigüedades de Israel, cuenta con ocho cámaras talladas en la roca que contienen un altar, un obelisco (masseba), una prensa de aceite y una prensa de vino.
Es la primera de su tipo en Jerusalén. Según un artículo reciente de la revista científica Atiqot, esta inusual estructura, de aproximadamente 220 metros cuadrados, se utilizaba para prácticas rituales durante el período del Primer Templo. La estructura, excavada por la Autoridad de Antigüedades de Israel, data del siglo VIII a. C., durante el período del Primer Templo, cuando reinaban los reyes de Judá.
El artículo publicado en Atiqot propone que esta singular estructura, compuesta por ocho habitaciones excavadas en la roca, se utilizaba con fines rituales mientras el Templo aún se alzaba en el Monte del Templo, a tan solo unos cientos de metros de distancia. Es la única estructura ritual conocida de este período descubierta en Jerusalén y una de las pocas halladas en la tierra de Israel.
La estructura, desenterrada bajo la dirección del arqueólogo Eli Shukron, abarca una superficie de aproximadamente 220 metros cuadrados y contiene ocho cámaras excavadas en la roca, cada una con diferentes instalaciones: una prensa de aceite para producir aceite, un lagar para elaborar vino, una instalación tallada con un canal de drenaje, identificada por los investigadores como un altar, y una gran piedra vertical (masseba), junto a la cual probablemente se practicaban rituales. El suelo de una habitación presentaba misteriosas marcas talladas en forma de V, cuya función aún se desconoce.
Según Eli Shukron, estas tallas podrían haber servido como base para un trípode, una instalación de tres patas utilizada para actividades rituales.
En una pequeña cueva excavada en el borde de la estructura se descubrió un conjunto de objetos del siglo VIII a. C. Entre ellos se encontraban ollas, jarras con fragmentos de antiguas inscripciones hebreas, pesas de telar, escarabajos, sellos estampados con motivos decorativos y piedras de moler para triturar granos.
Según los autores del artículo del Centro de Investigación sobre la Antigua Jerusalén, dirigidos por el arqueólogo Eli Shukron, quien supervisó la excavación en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel, el edificio estuvo ocupado hasta mediados del período de los reyes de Judá, en el siglo VIII a. C.
Según Shukron, el sitio cayó en desuso en el siglo VIII a. C., coincidiendo con las reformas religiosas del rey Ezequías. La Biblia describe cómo Ezequías centralizó el culto en el Templo de Jerusalén, eliminando los lugares rituales dispersos por todo el reino.
La parte norte de la estructura fue descubierta en 1909 por el explorador británico Montague Parker, quien viajó a Jerusalén en busca del Arca de la Alianza y los tesoros del Templo, aunque la excavación actual comenzó en 2010. A lo largo de varias temporadas, la excavación de Shukron continuó.
Según Amichai Eliyahu, Ministro de Patrimonio de Israel:
Esta estructura única descubierta en la Ciudad de David es un testimonio emocionante del rico pasado de Jerusalén. Estos descubrimientos hacen tangible nuestra conexión y nuestras raíces históricas, que se remontan a miles de años, en Jerusalén y otros lugares donde surgió la cultura y el sistema de creencias judíos.
Autoridad de Antigüedades de Israel
Shukron, Eli; Freud, Liora; Roth, Helena; Avisar, Reli; y Bocher, Efrat (2024) «Evidencia de Adoración en las Habitaciones Excavadas en la Roca en la Ladera Oriental de la Ciudad de David, Jerusalén», ‘Atiqot: Vol. 116, Artículo 5.
Crédito de la imagen de portada: Autoridad de Antigüedades de Israel – Kobi Harati, Ciudad de David.
El yacimiento, ubicado en Kings Square, Gloucester, se está transformando en el Campus Universitario de la Universidad de Gloucester, cuya inauguración está prevista para septiembre.
Los arqueólogos han descubierto 317 esqueletos, así como numerosos artefactos romanos y adoquines que podrían haber formado parte de una calzada del siglo II.
Cliff Bateman, responsable principal del proyecto en Arqueología de Cotswold, describió los hallazgos como «increíbles».
El yacimiento en su conjunto tiene el potencial de aumentar el conocimiento público sobre el desarrollo romano, medieval y posmedieval de esta zona de Gloucester.
Se cree que King’s Square se alzaba en el cuadrante noreste de una ciudad romana, según informó el Servicio de Información sobre Democracia Local.
Durante el proyecto, los arqueólogos han descubierto 83 bóvedas de ladrillo, los cimientos de la muralla de una casa romana, fragmentos de una pipa de tabaco del siglo XVI, cerámica romana y fragmentos de una botella de vino posmedieval.
El Sr. Bateman dijo:
habrá edificios romanos in situ debajo del lugar donde el equipo descubrió el cementerio posmedieval.
Morgan Sindall:
Alrededor de media docena de fragmentos arquitectónicos reposan sobre un palé de madera en una habitación blanca. Presentan formas variadas, pero todas son del tamaño aproximado de dos puños y parecen ladrillos de piedra.
Estos fragmentos formaban parte de una vidriera de una iglesia y datan de principios del siglo XIV.
También se descubrieron bóvedas funerarias de ladrillo y una cripta asociada a la iglesia de San Aldate, del siglo XVIII.
La iglesia, construida alrededor de 1750, reemplazó a la iglesia original del mismo nombre, que se cree que fue anterior a la conquista normanda en 1066.
Los historiadores creen que la iglesia original fue demolida a mediados del siglo XVII tras sufrir daños durante la Guerra Civil Inglesa.
El Sr. Bateman declaró:
Cada vez que trabajamos en Gloucester, hacemos nuevos descubrimientos; es un lugar de suma importancia.
Un descubrimiento realizado por un detectorista de metales en Dinamarca ha planteado interrogantes sobre el origen del icónico casco de Sutton Hoo, que durante décadas se creyó vinculado a Suecia.
Curator Peter Pentz said that the stamp is «the closest link we’ve ever seen» between Denmark and the Sutton Hoo helmet
El detectorista encontró un pequeño sello metálico en una isla del sur de Dinamarca, con marcas similares a las del famoso casco.
The Sutton Hoo burial site was first discovered by a self-taught archaeologist, Basil Brown in 1938
Peter Pentz, conservador del Museo Nacional de Dinamarca, afirma que el descubrimiento plantea la posibilidad de que el casco de Sutton Hoo se originara en el país.
The excavation of the Sutton Hoo burial ground was dramatised in the film The Dig in 2021.
El arqueólogo declaró a la BBC que, si se demuestra que el casco proviene de Dinamarca, podría cambiar nuestra comprensión del equilibrio de poder en el norte de Europa en el siglo VII.
El sello de aleación de cobre representa a un guerrero a caballo.
The copper-alloy stamp depicts a a warrior on horseback.
Se cree que Sutton Hoo es el lugar de enterramiento del rey Raedwald, gobernante de Anglia Oriental que murió en el año 624 d. C. Excavadas por primera vez en 1939, se descubrieron más de 260 artefactos en la finca de Suffolk, incluyendo un casco revestido de hierro y cobre, considerado uno de los mayores tesoros de la época. Otros objetos, como un escudo y cuernos para beber, también muestran una conexión con Escandinavia.
El casco, ahora restaurado en el Museo Británico, está decorado con diversos motivos, incluyendo dos pequeños paneles que representan guerreros a caballo.
Se cree que recibió influencias del estilo romano anterior y los historiadores pensaban anteriormente que podría provenir de Uppland, en el este de Suecia, ya que también se han descubierto motivos similares que representan guerreros a caballo en cascos de la zona. Los historiadores creen que podría haber sido una reliquia familiar o un regalo diplomático.
Pero investigadores del Museo Nacional de Dinamarca afirman ahora que el sello metálico recientemente desenterrado presenta una sorprendente similitud con los motivos del casco.
El curador Peter Pentz afirmó:
el sello es el vínculo más estrecho que jamás hayamos visto entre Dinamarca y el casco de Sutton Hoo. El sello de aleación de cobre con tintes verdes fue encontrado hace dos años por el arqueólogo local Jan Hjort. Afirma que estaba rastreando un campo con un detector de metales en la isla danesa de Taasinge cuando desenterró el objeto metálico.
Al principio pensó que se trataba de una placa de imagen común, pero tras examinarla más detenidamente, se dio cuenta de que era algo «extraordinario.
Lo único es el motivo. Es una imagen muy impactante.
Las similitudes estilísticas son muy significativas», afirma el Sr. Pentz, el curador. Este es el vínculo más estrecho que hemos visto.
También se han encontrado motivos similares en Alemania, pero este es el primero desenterrado en Dinamarca.
El yacimiento funerario de Sutton Hoo fue descubierto por primera vez por el arqueólogo autodidacta Basil Brown en 1938. El hallazgo del Sr. Hjort fue entregado a un museo local, pero solo recientemente se ha estudiado.
La pieza mide tan solo 5 cm por 4 cm (2 pulgadas por 1,6 pulgadas) y ahora se cree que es un sello o troquel, también conocido como patrice.
El Sr. Pentz afirma:
Aunque el patrón no es idéntico al del casco de Sutton Hoo, tras un estudio minucioso de los dos paneles fragmentados del casco, que existen muchas similitudes.Si nos centramos en el caballo en sí, vemos que es el mismo caballo», dice, señalando su morro, crin, oreja y cola.
Los motivos de Sutton Hoo y los daneses son más similares que sus homólogos suecos, lo que sugiere que el casco podría tener su origen en la isla danesa o en sus alrededores.
Taasinge pudo haber albergado un taller de metal del siglo VII: en la zona se ha encontrado una fina lámina de plata, posiblemente utilizada para producir láminas, y otros restos de metal.
Diría que este troquel proviene del mismo taller o del entorno del casco de Sutton Hoo. Probablemente la producción o el comercio se realizaban aquí.
El cementerio de barcos anglosajón de Sutton Hoo, cerca de Woodbridge, en Suffolk, es considerado como el Valle de los Reyes de Inglaterra. Su descubrimiento en 1939 se dramatizó recientemente en la película de Netflix de 2021, The Dig.
Afirma Laura Howarth, directora de arqueología en Sutton Hoo, ahora una propiedad del National Trust:
Realmente revolucionó nuestra comprensión de los anglosajones
El término anglosajón se refiere a grupos de personas que llegaron a Inglaterra desde Alemania, los Países Bajos y Dinamarca. Incluso 86 años después, se han realizado nuevas excavaciones en el yacimiento y han surgido nuevas teorías sobre los entierros.
El casco de Sutton Hoo fue reconstruido minuciosamente durante muchos años tras ser descubierto, roto en cientos de pedazos. Ahora se exhibe en el Museo Británico. La Sra. Howarth lo describe como el rostro del período anglosajón.
Es el arte y la artesanía detrás del casco. El descubrimiento danés demuestra que Sutton Hoo no es un libro terminado.
Viéndolo, sin duda forma parte de este tipo de diseños que se están desarrollando actualmente, hay otros objetos con fuertes vínculos con Suecia en la tumba de Sutton Hoo y que un motivo alemán también comparte estrechas similitudes.
El Sr. Pentz opina:
el nuevo hallazgo refuerza la teoría de que Dinamarca fue más importante durante esta época de lo que se creía, lo que podría situar a Suecia e Inglaterra en la periferia de una base de poder danesa central.
Sin embargo, la Sra. Howarth, del National Trust, es más escéptica.
Es difícil determinar con exactitud la relación y la dinámica de poder que existía entre Dinamarca, Suecia y la comunidad de Sutton Hoo en ese momento, basándose únicamente en un hallazgo.
El Sr. Pentz opina:
Veo en mi teoría algunos obstáculos porque las láminas del casco de Sutton Hoo estaban fragmentadas en innumerables piezas y el sello danés está muy desgastado.
Espero que se realice un escaneo 3D detallado de los motivos.
El hallazgo también se descubrió en una zona con pocas excavaciones, y es posible que el sello haya sido objeto de intercambio o transporte desde otro lugar.
Se exhibirá en el Museo Nacional de Copenhague en abril.
Comenzó, como muchos grandes descubrimientos, con un detector de metales y un pitido afortunado. En diciembre de 2021, Peter Heads tropezó con lo que acabaría siendo uno de los mayores y más significativos hallazgos de la Edad de Hierro jamás realizados en Reino Unido: el Tesoro de Melsonby.
Ahora, tras una meticulosa excavación e investigación, los arqueólogos han desvelado una colección de más de 800 objetos encontrados por Heads cerca del pueblo de Melsonby, en North Yorkshire, Inglaterra. La ubicación exacta se mantiene en secreto.
«Sencillamente, se trata de uno de los descubrimientos más importantes y emocionantes del período de la Edad de Hierro realizados en el Reino Unido. Arroja nueva luz sobre la vida de la Edad de Hierro en el norte y en Gran Bretaña, pero también demuestra las conexiones con Europa», afirma Duncan Wilson, director ejecutivo de Historic England.
Descrito por los expertos como una «cápsula del tiempo arqueológica», se cree que el tesoro fue enterrado en el siglo I d.C., coincidiendo con la conquista romana del sur de Gran Bretaña.
Entre los hallazgos se encuentran los restos parciales de al menos siete carros de cuatro ruedas y de dos ruedas, un descubrimiento inusual en la Edad del Hierro británica. Los arneses, algunos de ellos con coral mediterráneo y vidrios de colores, sugieren la existencia de una élite cuya riqueza y estatus se comunicaban a través de opulentos medios de transporte y elaborados rituales.
Según Sophia Adams, conservadora del Museo Británico,»se trata del mayor yacimiento de arneses de caballo y piezas de vehículos excavado en Gran Bretaña. Es significativo no solo por la cantidad de objetos enterrados juntos hace 2.000 años, sino también por su calidad y variedad».
En el hallazgo también se descubrieron tres lanzas ceremoniales, cuidadosamente envueltas en un fardo, así como 28 neumáticos de hierro y dos calderos o vasijas ornamentadas. Uno de ellos, con tapa, se utilizó probablemente como cuenco para mezclar vino y había sido enterrado deliberadamente en el fondo de una gran zanja. Otros objetos son puntas de brida, pasadores y anillas de rienda de aleación de cobre fundido.
Pero no es solo el número de objetos lo que ha sorprendido a los investigadores, sino su estado. Muchos se rompieron o quemaron deliberadamente antes de enterrarlos, un ritual que plantea preguntas intrigantes sobre la sociedad de la Edad del Hierro. ¿Era una ostentosa demostración de poder? ¿Un rito funerario? ¿O una ofrenda a los dioses?
El hallazgo también ha reavivado el debate sobre las conexiones de Gran Bretaña con la Europa continental antes de la conquista romana. Mientras que algunos objetos coinciden con los desenterrados anteriormente en Gran Bretaña, otros tienen claros paralelismos europeos, lo que sugiere la existencia de amplias redes comerciales y tecnologías compartidas. Valorado en 254.000 libras esterlinas (304.000 euros), el Tesoro de Melsonby es el centro de una nueva campaña de recaudación de fondos del Museo de Yorkshire, en York, cuyo objetivo es ponerlo a disposición del público.
Un equipo de arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, en colaboración con el Ministerio de Patrimonio y con la participación de voluntarios de todo el país, ha descubierto una monumental estructura piramidal en el Desierto de Judea, al norte de Nahal Zohar. Este hallazgo, que data de la época en que los ptolomeos y seléucidas gobernaban la zona, está revolucionando el conocimiento sobre el pasado de la región y plantea nuevas interrogantes sobre su función y significado.
El yacimiento ha revelado hasta el momento no solo la estructura piramidal construida con piedras labradas a mano, cada una de ellas con un peso de cientos de kilogramos, sino también una estación de paso situada bajo la construcción. Entre los objetos descubiertos se encuentran documentos escritos en papiro en lengua griega, monedas de bronce pertenecientes a los reinados de los ptolomeos y de Antíoco IV, armas, herramientas de madera y tejidos, todos ellos conservados en excelente estado gracias al clima árido del desierto.
Los directores de la excavación, Matan Toledano, el Dr. Eitan Klein y Amir Ganor, han calificado el sitio como uno de los más ricos e intrigantes hallazgos arqueológicos en el Desierto de Judea. Desde la primera semana de excavación, los voluntarios han encontrado documentos históricos escritos, excepcionales vasijas de bronce y restos de mobiliario antiguo. Cada día surgen nuevos hallazgos, lo que nos llena de anticipación sobre lo que podríamos descubrir en las próximas tres semanas, afirmaron los expertos.
Vista de las excavaciones. Crédito: Autoridad de Antigüedades de Israel
Este descubrimiento forma parte de un ambicioso proyecto de investigación arqueológica iniciado hace ocho años con el objetivo de preservar los vestigios históricos del Desierto de Judea, amenazados por excavaciones ilícitas y el saqueo. La iniciativa, financiada conjuntamente por el Ministerio de Patrimonio, la Administración Civil de Judea y Samaria y la Autoridad de Antigüedades de Israel, ha permitido el estudio sistemático de 180 kilómetros de acantilados, en los que se han localizado unas 900 cuevas.
Mediante el uso de equipos de rapel, tecnologías avanzadas y métodos de documentación especializados, se han recuperado miles de objetos raros, incluidos rollos ocultos deliberadamente en las cavernas, fragmentos de papiro, utensilios de madera, armas, objetos de cuero y tesoros de monedas.
La excavación en Nahal Zohar también está desafiando las interpretaciones previas sobre la cronología del sitio. Anteriormente se atribuía la estructura a la época del Primer Templo, pero los indicios actuales sugieren que fue erigida posteriormente, en el período helenístico, cuando Israel estaba bajo el dominio de los ptolomeos.
Fragmentos de papiro encontrados en el yacimiento. Crédito: Autoridad de Antigüedades de Israel
Todavía no sabemos con certeza cuál era la función de este edificio. Podría tratarse de una torre de vigilancia que protegía una importante ruta comercial por la que se transportaban recursos del Mar Muerto, como la sal y el betún, hacia los puertos del Mediterráneo. Otra posibilidad es que haya servido como tumba monumental o como un marcador simbólico en la antigüedad, explicaron Toledano, Klein y Ganor.
El director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Eli Escusido, destacó la relevancia de la excavación en el contexto del estudio arqueológico nacional. El levantamiento arqueológico del Desierto de Judea es una de las operaciones más significativas en la historia del Estado de Israel. Los descubrimientos son emocionantes y de un gran valor para la investigación histórica y arqueológica. Ahora, en plena primavera y a pocos días de la Pascua, invito a los ciudadanos a participar en esta experiencia única. En un momento tan desafiante como el actual, pasar unos días en el Desierto de Judea y formar parte de estos descubrimientos puede ser una vivencia enriquecedora y transformadora, declaró.
Para facilitar la participación del público, la Autoridad de Antigüedades ha instalado un campamento organizado que ofrece alojamiento, alimentos y agua para los voluntarios, así como conferencias sobre arqueología cada noche. La excavación continuará durante tres semanas más, con la expectativa de que nuevos hallazgos contribuyan a esclarecer el misterio de la pirámide de Nahal Zohar y su papel en la historia de la región.
Reconstrucción idealizada del taller de acuñación. En el círculo el molde descubierto en Obulco. Crédito: Mario Gutiérrez-Rodríguez
Un equipo de investigadores de la Universidad de Jaén ha identificado el primer molde de piedra utilizado para la producción de moneda en la Hispania antigua. El descubrimiento, realizado en el yacimiento arqueológico de Obulco, en la actual localidad de Porcuna (Jaén), arroja nueva luz sobre los procesos de fabricación de moneda en el periodo republicano y sobre la organización de los talleres de acuñación, cuya ubicación y funcionamiento han permanecido hasta ahora en gran medida desconocidos.
Desde finales del siglo III hasta el siglo I a.C., un número significativo de cecas surgió en la península ibérica, acuñando moneda con regularidad o de manera esporádica. Pese a la abundancia de emisiones, la evidencia material de los talleres de producción es escasa, limitándose en muchos casos a las propias monedas halladas en contextos arqueológicos dispersos. Esta situación ha planteado interrogantes sobre la localización física de las cecas, la cadena operativa de producción y la organización social en torno a estos espacios artesanales.
Imágenes detalladas del molde de piedra utilizado para la fabricación de cospeles. Corresponde a la válvula plana de un molde bivalvo. Crédito: M.I. Moreno-Padilla et al.
El objeto descubierto es una de las dos válvulas de un molde bivalvo utilizado para la producción de cospeles monetarios (discos metálicos en bruto, sin acuñar, que se usan para fabricar monedas) mediante colada de metal fundido. La pieza, de 11 cm de altura, 13,7 cm de longitud y 5,4 cm de anchura, presenta una superficie plana con huellas circulares de fundición y evidencias de uso térmico. A través de análisis petrográficos, se ha determinado que la piedra utilizada para su fabricación procede de la unidad geológica de Porcuna, lo que confirma la explotación local de recursos para la manufactura de herramientas industriales en la Antigüedad.
El análisis de espectrometría de fluorescencia de rayos X (µ-XRF) reveló la presencia de una aleación binaria de cobre y plomo en las impresiones metálicas del molde, en coherencia con las composiciones previamente identificadas en monedas de Obulco. A partir de la métrica de las huellas circulares, los investigadores han asociado este molde con la producción de ases de bronce datados entre 189 y 165 a.C., pertenecientes a una de las primeras series monetarias emitidas por la ciudad.
El oppidum de Obulco, una de las ciudades más importantes del Alto Guadalquivir en época ibérica y romana, jugó un papel destacado en la economía de la Hispania republicana. Su ceca fue una de las más activas del sur peninsular, con emisiones que abarcan desde finales del siglo III hasta el siglo I a.C. La iconografía de sus monedas refleja la integración de la ciudad en el sistema económico romano, con motivos agrícolas como arados, espigas de trigo y yugos, símbolos de la producción cerealística que sustentaba la economía local.
A) Reconstrucción del molde bivalvo en vista frontal y sección; B) Serie 2 del MIB y Serie 3 de Arévalo (1999), muy probablemente las monedas producidas con el molde estudiado (Foto: Kunsthistorisches Museum Wien. Münzkabinett GR 145); C) Fotogrametría de la muralla urbana identificada en la excavación donde se encontró el molde, mostrando que la construcción donde se halló el molde corresponde a un edificio suburbano adyacente a la muralla urbana; D) Topografía del antiguo oppidum de Obulco (según Casado Millán, 2017) mostrando la hipotética ubicación propuesta de la ceca. Crédito: M.I. Moreno-Padilla et al.
El hallazgo del molde en una zona suburbana, junto a las fortificaciones de la ciudad, plantea nuevas preguntas sobre la ubicación de la ceca en el entramado urbano de Obulco. En el caso de Carteia, otra de las escasas cecas hispanas identificadas arqueológicamente, los hallazgos de cospeles monetarios en un sector reocupado de la muralla sugieren que los talleres de acuñación podían situarse en espacios periféricos y bajo el control de magistrados locales o contingentes militares.
El estudio de este molde no solo aporta información sobre los aspectos técnicos de la producción monetaria, sino que también refleja los cambios socioeconómicos impulsados por la expansión romana en Hispania. Las monedas acuñadas en Obulco durante el siglo II a.C. llevan los nombres de magistrados locales, inscritos en caracteres ibéricos y latinos, lo que evidencia la progresiva asimilación de modelos administrativos romanos en las comunidades indígenas.
Además, la creciente producción monetaria en este periodo coincide con la reorganización del territorio y la expansión de la agricultura cerealística en la región, fenómeno vinculado al sistema económico depredador de la República romana. Así, el molde de Obulco no es solo un testimonio material de una actividad artesanal, sino un indicio tangible de las transformaciones que experimentaron las ciudades ibéricas al integrarse en la estructura imperial romana.
Este hallazgo, único en la península ibérica, desafía la tradicional invisibilidad arqueológica de las cecas y abre nuevas vías de investigación sobre la ubicación y funcionamiento de estos espacios en la Hispania republicana. Con ello, se da un paso más en la reconstrucción del complejo entramado económico, político y social que marcó la progresiva romanización de la península y el papel central que desempeñó la moneda en este proceso.
María Isabel Moreno-Padilla, Mario Gutiérrez-Rodríguez, et al., Dealing with the archaeological invisibility of the Iberian mints: A technological and contextual analysis of the first stone mould for blank coin production found in Hispania. Journal of Archaeological Science: Reports, Volume 63, May 2025, 105083. doi.org/10.1016/j.jasrep.2025.105083
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