Josías reinó desde aproximadamente el 640 a.C. hasta el 609 a.C. Su reinado es notable por un periodo de profunda reforma religiosa y un resurgimiento de la fe en Yahvé, el dios de Israel. Asumió el trono con solo ocho años, tras el asesinato de su padre, Amón.
El reinado de Josías era de inestabilidad política y decadencia religiosa. El reino de Judá, en este momento, era un estado vasallo del Imperio Asirio. Bajo los reinados de su abuelo Manasés y su padre Amón, el culto a otros dioses (como Baal y Asera) se había vuelto muy popular, e incluso se practicaba en el Templo de Jerusalén
Josías fue un rey de Judá que reinó desde aproximadamente el 640 a.C. hasta el 609 a.C. Su reinado es notable por un periodo de profunda reforma religiosa y un resurgimiento de la fe en Yahvé, el dios de Israel. Asumió el trono a una edad muy temprana, con solo ocho años, tras el asesinato de su padre, Amón.
El contexto del reinado de Josías era de inestabilidad política y decadencia religiosa. El reino de Judá, en este momento, era un estado vasallo del Imperio Asirio. Bajo los reinados de su abuelo Manasés y su padre Amón, el culto a otros dioses (como Baal y Asera) se había vuelto muy popular, e incluso se practicaba en el Templo de Jerusalén.
El punto de inflexión en el reinado de Josías ocurrió alrededor de su decimoctavo año. Mientras se llevaban a cabo reparaciones en el Templo, el sumo sacerdote Hilcías descubrió un libro de la ley. Se cree que este libro era una versión temprana del Deuteronomio.
Cuando el libro fue leído a Josías, este se sintió profundamente conmovido. Rasgó sus vestiduras en señal de luto y arrepentimiento, reconociendo que el pueblo se había desviado de los mandamientos de Dios. A partir de este momento, Josías emprendió una reforma radical para purificar la fe en Judá:
Josías ordenó la destrucción de todos los altares, ídolos y lugares de culto a otros dioses que se habían levantado en todo el reino.
Eliminó todos los objetos de culto a Baal, Asera y el «ejército del cielo» que se encontraban en el Templo de Jerusalén.
Prohibió los sacrificios en los «lugares altos» y en otras ciudades, insistiendo en que el único lugar legítimo para adorar a Yahvé era el Templo de Jerusalén, siguiendo lo estipulado en el libro de la ley.
Después de siglos de no ser celebrada, Josías reinstauró la fiesta de la Pascua, cumpliendo con las instrucciones encontradas en el libro de la ley…
El reinado de Josías terminó de forma trágica. En el 609 a.C., el faraón Necao II de Egipto se dirigía a apoyar a los asirios contra los babilonios. Josías, por razones que no están del todo claras (quizás intentando evitar que los egipcios pasaran por su territorio), se interpuso en su camino en la batalla de Meguido. Josías fue herido de muerte y falleció…
La época de Josías fue un periodo breve pero intenso de renovación religiosa y nacionalista para el reino de Judá. Aunque su reforma no sobrevivió mucho tiempo después de su muerte, su reinado es recordado como el último intento serio de volver a la fe de los antepasados y de centralizar el culto antes del exilio babilónico…
El sello de arcilla recién descubierto se relacionaría con un funcionario de alto rango de la corte del rey Josías, un vínculo con la narrativa histórica de la Biblia.
El descubrimiento que combina la arqueología con las escrituras antiguas, investigadores del Proyecto de Cribado del Monte del Templo han desenterrado un sello de arcilla (bulla) de 2600 años de antigüedad con el nombre «Yeda‛yah (hijo de) Asayahu» en escritura paleohebrea antigua. El artefacto, excepcionalmente conservado y que data del período del Primer Templo, podría haber pertenecido al hijo de un funcionario bíblico que sirvió al rey Josías de Judá, un posible avance en la vinculación de la evidencia material con el registro bíblico.
Este diminuto sello de arcilla se encontró entre toneladas de tierra cribada de los escombros del Monte del Templo, tierra que fue removida del sitio religioso más sensible de Jerusalén durante una construcción no autorizada a finales de la década de 1990.
El arqueólogo Mordechai Ehrlich realizó el hallazgo durante un examen rutinario de material clasificado. Inicialmente confundido con un fragmento de hueso, el sello pronto reveló su identidad a través de una inscripción completa y una antigua huella dactilar impresa en su parte posterior, posiblemente del funcionario que lo utilizó.
Declaró el arqueólogo Zachi Dvira, codirector del Proyecto de Cribado del Monte del Templo:
Este es uno de los sellos más completos que hemos descubierto en más de dos décadas. Casi todas las letras son legibles. Hallazgos como este, especialmente con tanta relevancia histórica, son increíblemente raros.
La inscripción dice:
Pertenece a Yeda‛yah (hijo de) Asayahu. El nombre «Asayahu» (una forma teofórica más larga de «Asaya») aparece en la Biblia en relación con la corte del rey Josías. Asayahu figura entre los emisarios principales del rey enviados a consultar a la profetisa Hulda tras el descubrimiento de un rollo sagrado —probablemente el Deuteronomio— durante las renovaciones del Templo (2 Reyes 22:12; 2 Crónicas 34:20).
El dueño del sello bien pudo haber sido su hijo, Yeda‛yah, quien desempeñaba un rol administrativo dentro de la tesorería real o del Templo. Dado el uso de la bula de arcilla como sello para recipientes o bolsas de almacenamiento —probablemente aquellos que contenían alimentos o materiales sagrados—, su presencia apoya la teoría de un funcionario de alto rango que operaba en Jerusalén poco antes de la conquista babilónica en el 586 a. C.
Dijo la Dra. Anat Mendel-Geberovich, experta en epigrafía hebrea antigua que dirigió el proceso de descifrado:
Este sello no habría pertenecido a un plebeyo. Habría sido utilizado por alguien con autoridad, alguien a quien se le confiaba la supervisión de bienes valiosos o espacios sagrados.
Dijo Dvira:
La huella dactilar preservada en la arcilla evoca una inquietante sensación de continuidad. Literalmente, estás tocando la huella de una persona que vivió en Jerusalén durante uno de sus períodos más cruciales, posiblemente incluso una figura mencionada en la Biblia. Es un mensaje silencioso a lo largo de 2600 años
El hallazgo cobra mayor importancia al ser descubierto pocos días antes de Tishá Be Av, el día de luto judío que conmemora la destrucción del Primer y el Segundo Templo. Simbólicamente, el sello parece resonar a través de los siglos, un fragmento de fe e historia rescatado de las cenizas de la pérdida.
En la antigua Judá, los sellos eran más que herramientas: eran declaraciones de identidad, autoridad y legitimidad. Normalmente fijados a las cuerdas que sujetaban las vasijas de los almacenes o los documentos de papiro, las bullae cumplían funciones tanto prácticas como simbólicas.
Confirmaban la propiedad y evitaban la manipulación, funcionando como la columna vertebral burocrática del gobierno antiguo. Hasta hace poco, la mayoría de las bullas en circulación provenían del mercado de antigüedades, careciendo de contexto arqueológico.
El Proyecto de Cribado, en cambio, ha revolucionado el campo al recuperar miles de hallazgos de un entorno controlado, utilizando técnicas avanzadas de imagen como la Imagen por Transformación de Reflectancia (RTI) para mejorar las inscripciones sin dañar los artefactos.
Iniciado en respuesta a la excavación no supervisada en el Monte del Templo entre 1996 y 1999, el Proyecto de Cribado del Monte del Templo ha producido desde entonces más de medio millón de hallazgos, incluyendo cerámica, monedas, joyas y huesos de animales quemados. Más de 260.000 voluntarios de todo el mundo han participado en el esfuerzo, ayudando a recuperar la historia poco a poco.
Dijo Dvira:
Este hallazgo nos recuerda que bajo cada palada de tierra, una historia espera ser contada, una que conecta la arqueología, la fe y el patrimonio.
Aunque el destino de Yeda‛yah sigue siendo desconocido, su sello de arcilla, ahora estudiado y documentado, ofrece una perspectiva del mundo de la antigua Jerusalén, donde política, religión y profecía estaban unidas.
El blog de Ila Basmati 