En las áridas llanuras del sureste de Anatolia, un gigante silencioso duerme. Mientras Göbekli Tepe ha deslumbrado a arqueólogos y al público mundial por igual como el complejo de templos conocido más antiguo del mundo, un yacimiento menos conocido dentro de la zona arqueológica de Taş Tepeler comienza a despertar la curiosidad de los académicos: Kurt Tepesi.
Eclipsado durante mucho tiempo por sus vecinos más famosos, Kurt Tepesi emerge ahora como una pieza crucial en el complejo rompecabezas de la sociedad neolítica temprana.
Ubicado en la provincia turca de Şanlıurfa, Kurt Tepesi forma parte del ambicioso Proyecto Taş Tepeler, una red de doce montículos arqueológicos que desafían la narrativa tradicional sobre los albores de la civilización.
Este conjunto de yacimientos —que incluye Karahan Tepe, Sayburç, Sefer Tepe y Harbetsuvan— revela que la arquitectura monumental, la organización social y el comportamiento simbólico florecieron en el Creciente Fértil mucho antes de lo que se creía.
Illegal Excavation Area where “T” Shaped Pillar was Excavated from Kurt Tepesi. Credit: Prof. Dr. Bahattin Çelik.
Sin embargo, entre estos nombres, Kurt Tepesi ha permanecido extrañamente en el anonimato tanto en los medios de comunicación como en los círculos académicos. Esto no se debe a falta de potencial.
Al contrario, Kurt Tepesi podría ofrecer una ventana excepcional a una fase de transición de la vida neolítica, una que conecta las sociedades itinerantes de recolectores con las comunidades asentadas y simbólicamente complejas. Réplicas de artefactos antiguos.
T” Shaped Pillars from Kurt Tepesi. Credit: Prof. Dr. Bahattin Çelik.
Los estudios preliminares y los datos de excavación sugieren que Kurt Tepe no es simplemente un yacimiento secundario, sino un lugar marcado por la construcción intencional, la planificación espacial y el posible uso ceremonial.
Según los hallazgos de recientes trabajos de campo arqueológicos realizados en el marco de la iniciativa de investigación Taş Tepeler, el yacimiento incluye recintos subterráneos, herramientas de piedra y pilares en forma de T —aunque en menor cantidad que los encontrados en Göbekli Tepe—, lo que indica un vocabulario arquitectónico y simbólico común en toda la región. Estos elementos concuerdan con las características del Neolítico precerámico, que data aproximadamente del 9500 al 8000 a. C.
Kurt Tepesi fue identificado por primera vez en 2013 durante estudios sistemáticos en la región de Şanlıurfa. Se encuentra a unos 47 kilómetros al este del centro de la ciudad de Şanlıurfa y a 3 kilómetros al sur del pueblo de Sumaklı, a una altitud de 730 metros sobre el nivel del mar. Conocido localmente como Kuça Gura, el yacimiento se encuentra estratégicamente ubicado en una cresta formada por altas mesetas calcáreas, con vistas al paso del arroyo Çoban, un corredor vital que conecta la llanura de Harran con la región de Viranşehir. El montículo en sí es de escala modesta, abarcando aproximadamente siete décadas.
Las excavaciones ilegales han dañado la sección occidental del montículo, y un poste de alta tensión se alza ahora en su extremo norte, lo que demuestra la vulnerabilidad de incluso los yacimientos con mayor riqueza arqueológica.
Alrededor del montículo se encuentran pequeñas cavidades excavadas en la roca, una piscina excavada en el lecho de roca caliza y canteras que se cree que proporcionaron la materia prima para la arquitectura monolítica del sitio. Un pilar en forma de «T», asociado con la fase neolítica precerámico, fue desenterrado de un pozo de excavación ilegal y no mostró presencia de cerámica, lo que refuerza su contexto neolítico temprano. Dos pilares adicionales, presumiblemente originarios de Kurt Tepesi, fueron descubiertos posteriormente en la aldea de Kösecik, aproximadamente a seis kilómetros al sureste.
Estos pilares miden alrededor de 2,5 metros de largo y entre 50 y 70 centímetros de ancho, con un grosor constante de unos 25 centímetros. Uno está adornado con una ranura ancha en forma de corbata y un motivo de chevrón de una sola franja, tallado en un panel lateral escalpado, elementos que lo distinguen de los pilares mejor documentados de Göbekli Tepe o Nevali Çori.
El otro pilar permanece sin adornos. Estas variaciones sugieren que, si bien Kurt Tepesi participó en la cultura simbólica y arquitectónica más amplia de la región, también desarrolló expresiones localizadas de rituales y creencias.
Pero lo que distingue a Kurt Tepesi es su complejidad estratigráfica. A diferencia de algunos de los sitios más ceremoniales, Kurt Tepesi exhibe signos de ocupación continua, posiblemente sirviendo tanto como centro doméstico como espiritual. Fragmentos de cerámica, herramientas de sílex y piedras de moler sugieren la vida cotidiana junto con estructuras simbólicas: una naturaleza híbrida que aún se está descifrando.
Esta dualidad —donde lo sagrado y lo secular coexistían— ofrece una profunda perspectiva de la mentalidad de las primeras comunidades neolíticas. En lugar de separar la supervivencia diaria de la expresión espiritual, los habitantes de Kurt Tepesi podrían haber considerado ambas como elementos entrelazados de una misma existencia. La molienda del grano y el tallado de símbolos podrían haber ocurrido en paralelo, quizás incluso en los mismos espacios.
Esto sugiere no solo una hibridez arquitectónica, sino también cognitiva: una cosmovisión donde lo divino estaba arraigado en las rutinas de la vida y donde la identidad comunitaria se forjaba a través del sustento y las ceremonias.
¿Eran estos espacios hogares, santuarios o algo completamente diferente? Quizás eran todas estas cosas. O quizás ninguna.
¿Quién puede saberlo realmente?
La ubicación y los artefactos de Kurt Tepesi sugieren que no estaba aislado, sino interconectado con otros sitios de Taş Tepeler. Su posición con respecto al río Éufrates y su proximidad a tierras bajas fértiles apuntan a su papel estratégico en las redes humanas primitivas. Los investigadores creen que estos sitios pudieron haber funcionado como puntos de encuentro, donde se celebraban congregaciones estacionales para rituales, festines o intercambios.
También existe una teoría creciente entre los arqueólogos de que Kurt Tepesi, con sus singulares patrones arquitectónicos, podría ofrecer indicios de variaciones regionales en los sistemas simbólicos. Los grabados y la disposición de los agujeros de poste, que difieren de los de Göbekli Tepe o Karahan Tepe, sugieren tradiciones locales y una diversidad de cosmovisiones en la espiritualidad humana primitiva. A medida que aumenten las excavaciones, estos patrones ayudarán a mapear cómo evolucionaron los primeros sistemas de creencias y cómo las comunidades neolíticas conceptualizaron el espacio, la muerte, la memoria y el cosmos. Por qué Kurt Tepesi es importante ahora
En una era donde se presta mucha atención a los sitios estelares, Kurt Tepesi nos recuerda que la periferia a menudo esconde las historias más profundas. Es un microcosmos de la transformación de la humanidad primitiva: de grupos errantes a comunidades que construían santuarios de piedra y reflexionaban sobre la existencia a través de rituales y arte. Su papel en el complejo más amplio de Taş Tepeler subraya la idea de que la civilización no comenzó con un solo sitio genial, sino a través de una constelación de experiencias humanas interconectadas a lo largo de Anatolia.
Se espera que el Proyecto Taş Tepeler, respaldado por el Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía y diversas instituciones académicas, profundice en la investigación de Kurt Tepesi durante la próxima década. A medida que se desvelan las capas de excavación, lo que descubramos podría cuestionar lo que creíamos saber sobre la mente neolítica.
Kurt Tepesi pudo haber permanecido en silencio durante milenios, pero hoy comienza a hablar, y su voz podría transformar nuestra comprensión del viaje humano.
B. ÇELİK. Diferencias y similitudes entre los asentamientos de la región de Şanlıurfa donde se descubrieron pilares en forma de «T». Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi, (17), https://doi.org/10.22520/tubaar.2014.0001
B. ÇELİK y H. TOSYAGÜLÜ ÇELİK, 2023, “KURT TEPESİ ÇEVRESİNDEKİ YERLEŞİMLER VE AVLAKLAR”, Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi, vol.1, no.59, pp.183-192, https://doi.org/10.17498/kdeniz.1329312
Crédito de la imagen del video: Prof. Dr. Bahattin Çelik
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