En pleno auge de las ciudades-estado, es cuando aparece Sargón de Acad, un personaje que tiene una historia muy similar a la de Moises en Egipto. Al parecer es hijo de una sacerdotisa que al no poder tener hijos por su condición, da a luz en secreto y uso su hijo en una cesta para que lo arrastre la corriente. La cesta es encontrada por un jardinero de Kish que lo adopta, y consigue introducirlo en la corte real, llegando a ser copero del rey. Mediante un golpe de estado consigue ser nombrado rey de Kish.
Detalle del disco de alabastro en el que puede verse a Enheduanna como suma sacerdotisda de la diosa Inanna. Mefman00 (PD)
Lo primero que hace es reformar el ejército y crear un ejército profesional dotados con un buen armamento. Esta compuesto por diferentes cuerpos: arqueros y honderos para el combate a distancia; lanceros y portadores de hacha o siparru (espada-hoz) para el cuerpo a cuerpo.
Representación de la diosa Inanna expuesta en el Museo Británico de Londres.
Hispalois (PD)
Los arqueros es lo que más diferencia de los ejércitos sumerios, adopta el arco compuesto conocido tiempo atrás por los nómadas semitas. Realizado con láminas de una madera muy fuerte reforzadas en su parte externa por tendones de animales y por su parte interna por piezas de cuernos de animales. Todo ello está unido por un pegamento especial hecho de tendones hervidos y pieles de pescado.
Sello cilíndrico de origen acadio (2334 a.C.-2154 a.C.) en el que se representa a la diosa Inanna, tema central de los tres himnos atribuidos a Enheduanna. Sailko (CC BY 3.0)
A diferencia del arco sumerio que no sobrepasa las 30 o 35 libras de tensión, el arco acadio supera las 55 libras, lo que les da casi el doble del alcance de los arcos sumerios, lo que unido a su punta de bronce puede perforar los mantos reforzados de la infantería sumeria.
Gracias a esta arma, la falange acadia avanza hacia el enemigo apoyada por un contingente de arqueros que disparan desde retaguardia, lanzando flechas que quiebran su formación. Los arqueros son profesionales altamente cualificados. Que requieren años de entrenamiento para alcanzar la fuerza y pericia en el manejo del arco.
Los lanceros disponen de dos tipos de lanza, una larga de unos 2,5 metros y otra más corta posiblemente para ser arrojada, estan protegidos como los sumerios por mantos reforzados. Las hachas tienen el mango recto o el mango curvo.
La siparru o espada-hoz es usada por los generales sumerios, es difundida por los acadios. Está construida en bronce y es cara, ya que no se dispone de cantidad de ese metal. Se utilizan para enganchar el escudo del adversario que tiene en frente y permitir descubrir su cabeza y su garganta, para que un compañero pudiera alcanzarlo con su lanza. El hacha también se usa para esto mismo.
Como protección llevaban un casco que era de dos tipos: uno redondeado de fieltro o de cuero, y otro puntiagudo de cobre, a veces llevaban cuernos adosados al casco se desconoce si eran para intimidar a sus enemigos o como signo de una divinidad. El pecho estaba protegido por dos anchas bandas de cuero cruzadas, unidas por un disco. También portaban escudos ligeros de cuero.
Mantuvo la falange como formación principal, la táctica de asalto básica pudo haber tenido tres fases:
- Combate a distancia en la que se lanzarían flechas, proyectiles de hondas y venablos disparadas a distancia.
- Carga de los lanceros en formación de falange y una vez usadas sus lanzas.
- Ataque de refuerzos de la infantería ligera (portadores de hachas o espadas) por los flancos.
Tienen carros de guerra tirados por onagros de uno o dos ejes, pero no dependen de ellos para la victoria. Se han encontrado textos acadios y modelos de arcilla que prueban su existencia. Al no depender de los carros, se explica la movilidad y su capacidad para atravesar terrenos accidentados, por donde ningún ejército sumerio había pasado. En batalla se emplean para envolver los flancos del enemigo.
La logística de una fuerza de campaña de miles de personas en terreno árido o montañoso presentaba un desafío que los acadios resolvieron de dos maneras: primero preparaban la campaña adquiriendo una información precisa del objetivo y de las fuentes de agua. Luego reunían el armamento y suministros adecuados, y encargaban a las ciudades sumerias por donde tenían que pasar para que suministraran alimentos principalmente pan y cerveza.
El ejército profesional se compone de 5.400 hombres, tiene diferentes cargos como el shakkanakkum (general), que puede mandar varios batallones. En total había 9 regimientos mandados por un nubunda (coronel) que mandaba unos 600 hombres, cada uno formado por 10 compañías cada una de 60 hombres mandada por un ugula (capitán), esta compuesta por infantería regular (lanceros), arqueros e infantería ligera o nim (mosca). El ejército tiene otros cargos como saperum (intendente), médico, adivino, pastor de asnos, y varios escribas.
Sargon de Akad
Tras la batalla las tropas enemigas son contadas y despojadas; los supervivientes son ejecutados, mutilados o esclavizados. Los enemigos muertos en la batalla son enterrados en un túmulo como monumento de la victoria. Los muertos acadios son enterrados por separado.
Sargón perdonaba a los soldados enemigos y acto seguido los encuadraba en un regimiento profesional, al ver su manutención asegurada, estos soldados se convertían en los más fieles y dedicados soldados.
Cuando Sargón tomaba una ciudad situaba en ella una guarnición de soldados profesionales para instruir las tropas locales y también funcionarios de la administración con escribientes. Pudo reclutar un ejército de unos 35.000 soldados, un ejército de dimensiones desconocidas en aquella época. Tanto los funcionarios como los oficiales ascendían por méritos y no por su posición social.
El imperio estaba unido por carreteras, a lo largo de las cuales había un servicio postal regular
Cuando Sargón (nombre que significa verdadero rey) puede reunir un ejército, marcha sobre la ciudad de Kish y derrota al rey Lugalzaguesi en una batalla y le hace prisionero, obligándole a caminar hasta el templo de Enil en Nippur con una argolla al cuello.
Hacia el 2340 AC funda la ciudad de Acad (o Agadé) en las proximidades de Kish, posiblemente al norte de la misma, aunque se especula que podría haber estado en la confluencia de los ríos Diyala y Tígris, en las afueras del actual Bagdad.
A partir de entonces se lanza a la conquista de las ciudades-estado del sur. Toma Ur, Lagash, y Umma con lo que controla las mismas tierras que Lugalzaguesi.
Con el dominio de la Baja Mesopotamia asegurado, continua sus campañas atacando a los elamitas en los montes Zagros (actual Irán) y realiza incursiones a Mari (actual Siria) y Ebla a pocos km del Mediterráneo, llegando a las montañas de los Cedros (actual Líbano) y tal vez a Anatolia.
Sargón tiene que hacer frente a numerosas revueltas para mantener el imperio. En el 2771 AC la ciudad de Uruk se levantó. Sargón acudió con su ejército y la destruyó. Los supervivientes huyeron y se unieron a una fuerza de cincuentena de ciudades al mando del rey Lugalzagesi de Umma, antiguo rival de Sargón. En la batalla campal de la que no hay muchos datos, los aliados fueron derrotados, la falange sumeria no fue rival para los nuevos arcos acadios, y además empleó los carros para atacar la formación sumeria. Lugalzagesi fue hecho prisionero y conducido a Nippur encadenado con un aro en el cuello.
Bajo Naram-Sin (2260-2623 AC), tercer sucesor y nieto de Sargón I, el imperio acadio alcanzó su cenit. Comenzó su reinado con una gran sublevación de más de veinte reyes mesopotámicos a los que venció con contundencia.
A partir de entonces Naram-Sin se lanza a la conquista del mundo conocido.
Por el oeste, además de dominar Mari, saquea Armanum y captura a su rey Rid-Adad, a la par que conquista y destruye Ebla. Luego pasa a Ulisum en la costa mediterránea, enclave del que se apodera. Tras alcanzar otras poblaciones del Éufrates sirio, llega al Amanus, a la Montaña de los Cedros. De acuerdo con la leyenda, en estas zonas habría sometido a diecisiete reyes, entre ellos Khuwaruwa de Amurru, Madakina de Armanum, Pamba de Hatti y Zipani de Kanish. Desciende hasta el Sinaí, que es arrebatado a Egipto.
Hacia el norte lleva sus armas contra los hurritas, según se deduce de una estela de diorita con la efigie de Naram-Sin hallada en Pir Hussein, cerca de Diyar Bakir en el Alto Tigris. Recuerdo de su paso por estas zonas norteñas es la construcción de un palacio-fortaleza en Tell Brak en el Valle del Khabur, enclave que funciona como centro de impuestos en aquella región.
Naram-Sin ha de resolver problemas fronterizos en el nordeste, causados por los lullubi y los uman-manda, pueblos montañeses que periódicamente amenazaban la estabilidad del Imperio acadio con sus rapiñas y ataques por sorpresa. Según se sabe por la escultura rupestre de Darban-i-Gawr (al sur de Sukaimaniyah), y sobre todo por la famosa estela de Naram-Sim o de la Victoria. La estela es construida en el 2225 AC y tiene 2 metros de altura. Es encontrada en Susa y actualmente está en el museo del Louvre (París). Es construida para celebrar la victoria sobre los lullubi, a cuyo rey le perdona la vida. En la estela se autoproclama dios, siendo el primer rey mesopotámico en proclamar su divinidad, y el primero en ser llamado rey de las cuatro partes del mundo, es decir, del universo.
En la leyenda del rey de Kutha, de época paleobabilónica, se recoge la victoria que alcanzó sobre los uman-manda, una horda belicosa dirigida por siete hermanos, hijos de Annu-banini, a quien el relieve rupestre de Sar-i-Pul en Irán lo hace rey de los lullubi.
Según la mitología mesopotámica, la diosa Inanna abandona a la ciudad de Agadé (Acad) y provoca la caída de Acad debido al sacrilegio cometido por Naram-Sin al llevarse algunas estatuas divinas de Ekur (es decir, el templo de Enlil en Nippur, el dios supremo del panteón sumerio). Enlil hizo salir a los gutis de las montañas como si fueran una plaga y destruyeron el Imperio de Acad. Se dice que poseía el ejército más grande hasta el momento: 360.000 hombres a su mando.
Lo cierto que al final de sus días tuvo que hacer frente a los gutis que desde los montes Zagros realizaban incursiones en el valle. También tuvo que enfrentarse a revueltas internas.
Tras la muerte de Nuram-Sin sube al poder su hijo Sarkalisarri (2223-2198 AC), la presión sobre el imperio se ve incrementada. Tiene que hacer frente a la rebelión en Elam, y sufre una invasión de los amorreos, a los que logra vencer y otra invasión de los gutis a los que logra rechazar.
El imperio está muy debilitado, y tras su muerte las ciudades del sur se independizan y el imperio queda reducido a los alrededores de la capital Acad.
La desaparición del imperio de Acad se dice que se debe al cambio climático. Durante el periodo de Sargón y sus sucesores inmediatos, hay un periodo de clima especialmente benigno que resulta en buenas cosechas, lo que supone recursos para la guerra.
Cuando Shar-Kalli-Sarée sube al trono se produce un cambio en el clima y la región sufre una sequía. El comercio se interrumpe, el descontento se generaliza y el imperio no pudo hacer frente a sus propios ciudadanos que se han convertido en refugiados. Los enemigos exteriores al ver el estado de debilidad, atacan al mismo tiempo que se producen las revueltas internas.
El imperio queda reducido a lo que es Acad y sus alrededores.
Los primeros carros ligeros evolucionan en Mesopotamia y según la impresión de los sellos hallados en el asentamiento asirio de Kanesh Kultepe (Anatolia), que datan del 1900 AC, se puede ver carros ligeros con ruedas de radios. Los conductores no van sentados en la lanza, sino de pie, se ve también que los onagros están dirigidos mediante las anillas nasales, lo que indica que aún no conocen el bocado.
Hacia el año 2000 AC se produce un cambio climático quizás una sequía que hace que los pueblos arios se expandan en tres direcciones:
Hacia el Sur como los hititas, kasitas, hurritas, hicksos, lubitas y palaitas, que en 1.800 cruzan las cordilleras que les cierran el paso por el Sur y se establecen desde Anatolia hasta Egipto.
Hacia el Este los cruzan hacia el 1900 AC los Montes Elburz, adentrándose en Irán dando lugar a los Indo-Iranios o Indo-Arios, la penetración de estos pastores parece que es gradual y pacífica. Hacia el año 1000 AC se produce una nueva emigración: los tocarios hacia china, los medos y persas hacia Irán y los indios o hindúes hacia la India.
Hacia el Oeste dando lugar a los Indoeuropeos que hacia el 1300 AC produce una nueva migración de distintas tribus: germánicos, celtas, itálicos, helenos, etc.
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